moses: 照我本相的阴谋

照我本相的阴谋

对于今日美国属灵沉沦与道德败坏的景象，葛培理牧师已故的妻子路得曾悲恸地对美国作出警示：“如果上帝不惩罚美国，他（上帝）将不得不向所多玛和蛾摩拉道歉。”这警诫的良言既是对普通美国人说的，也是对作为半个世纪美国的精神领袖的葛培理牧师说的。显然，葛培理只认为这话适用于别人，用在他身上并不合适。于是在葛培理牧师对美国的公开信《美国，我为你心痛！》中引用这话来支持他的观点。岂不知，美国堕落到如此败坏的光景，葛培理牧师难辞其咎，正是共济会员葛培理牧师这类不信派妥协派把美国的属灵状况一路带入到沉沦难复的悲惨光景。其中《照我本相》就是最常用的阴谋之一。

《照我本相》这首赞美诗歌被誉为教会历史上为主争取最多灵魂的诗歌，也是葛培理最喜欢使用的呼召人向主耶稣基督臣服的诗歌。几万人聚集的福音大会上，人们眼中泛着泪，跟着葛培理牧师一遍又一遍唱着“救主耶稣，我来！我来！”唱出他们的信心与悔改，圣灵的确用这首诗歌做了极大的工作。

《照我本相》歌词作者：（英）夏洛特.伊利奥特（1789-1871）谱曲：（美）威廉.布雷德伯里（1816-1868）1849作曲

https://youtu.be/D-JvAUgwiCA

这首诗歌的作者夏洛特·艾略特（Charlotte Elliott 1789-1871）出生于牧师世家，她的父亲、两个叔叔及两个哥哥都是牧师，同时外祖父也是圣公会主教。虽然夏洛特从小就知道有神，自然地认为自己是神的儿女，但她更爱世俗，年轻的时候，她是出色的肖像画家与幽默诗文作家，社交生活多姿多彩，优雅的气质及机智的谈吐，使她成为社交名媛，多采多姿的生活是十分令人羡慕而充满诱惑，但灵命却每况愈下。在三十二岁时一场连医生也说不出病因的怪病，使她从此瘫痪在床。病床上的受着身体和心灵痛苦煎熬的她感到世事无常，虚荣繁华过眼烟云、瞬间即逝，但她又对救恩认识不够清楚，因此感到十分痛苦，时常埋怨神。像以色列王约兰那样认为：“这灾祸是从耶和华那里来的，我何必再仰望耶和华呢?”（王下6:33）

1822年，她在父亲的家中，瑞士布道家兼医师马伦(Cesar Malan)到访，谈到与神的关系时与她有一段激烈的辩论。“谈什么都可以，就是不要和我提到信仰！我最恨刚才你所问的问题”艾略特板起脸，冷冷地说。马伦并不气馁，和颜悦色地说：“我只是希望在你人生中，能经常经历到从神而来的真正平安。若你不愿谈，我不提就是了。”

当晚，她回到了寂寞的房间，重回孤单的夜晚怀抱时，马伦牧师的问题在她脑海中翻腾。“我岂不希望得到从神来的真正平安和喜乐。”然而，“我恨神，因为他让我成为床的囚犯！”她心里想。“我无法原谅神”。但是她也知道神是她唯一的平安和喜乐来源。这时大有怜悯的神就像安慰由甜变为苦的拿俄米一样安慰了她：“全能者使我受了大苦。我满满地出去，耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我，全能者使我受苦。”解铃还须系铃人，她认识到也只有耶和华神能使她从苦境转回。“何6:1 来吧！我们归向耶和华。他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。”

当人决心要寻找神时，撒但总会在人们心里控告作对说：“你穿着污秽的衣服，不配到圣洁的神面前。”（亚3：1），人们因为尚未认识神，也常常相信撒但的谎言，觉得自己要做点什么，先清理干净生活中的一些事情，把自己弄得像样一些，才配得来到神的面前祈求恩典。她鼓起勇气去找马伦，承认她想要得着救恩、寻着主耶稣，但不知如何做，才能成为基督徒，与神和好。马伦温柔的话给了她很大鼓励：“亲爱的艾略特，请你立时把那捆锁砍断，否则你要费太长的时间来释放自己。要一刀两断，这是一个很小的损失，你的面前是无穷的恩典海洋，就是神的灵和永远。”神从高天垂看世人，又是鉴查人心的主，有什么能在他面前隐藏呢？（诗篇139；创3：8-10），主耶稣说：“我来不是召义人，乃是召罪人（悔改）”。他原知道我们是该死的罪人，他来的目的就是要把我们从罪恶沉沦灭亡中拯救出来。他也知道我们面对罪恶的辖制捆绑无能为力，所以从没指望我们先能自己变得有多好，而是希望我们去信靠他得帮助，从他获得力量彻底悔改离罪。

马伦先生是一位在属灵生命里很深刻很熟练的医生，他很小心的诊治艾略特心灵的伤处，并把她所有的忧虑都带到那真实的治疗上——简单的相信主自己的话，并叫她注意到一节圣经：“凡饥渴的都要白白取生命的水喝……”。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们……”。神的话语里满有恩膏，使她灵里疲乏和一切重担都忽然卸下。从这以后，她的信心再没有被摇动过。有时她可能会因着身体上的痛苦或对最终死亡时的那种不能想象的畏惧而感到害怕。但在她绝大部分的时间里，她都是充满亮光和喜乐。无怪乎她经常见证道：“我深知我所信的是谁，并知道他能保守我所信托他的，直到那日。”

以后他们继续通信达四十年之久，这件事成为她一生最大的祝福。在未遇见马伦医生以前，她所著的书既多而又杂乱。马伦医生立刻感觉到这一方面对她属灵生命的危险性，劝她把她所喜爱的著作放在一边，而把自己关闭在从未经历过的读经祷告生活上。

圣经上的真理，开始不断地印在她的心版上。 “神的话都比金子更可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，比蜂房下滴的蜜甘甜。”此后她把她所有的努力完全奉献给主。她如今写作只有一个目的——荣神益人。她大半生都在生病，虽然她的肉体百般受到病痛的侵袭，但她的诗词却带出温驯，忍耐和属灵的力量。她常因病痛不能如愿地上教会做礼拜敬拜神，她告诉她的妹妹，圣经就是她的教会。每当她打开圣经时，那位至高君王，万物的主宰就在那里等候迎接，在那里她有忏悔，感恩和赞美，并将心里的话都告诉神。

在这以后三、四年中，每一个冬天，疾病对她来说都是一个最大的痛苦和试炼。夏天一到则稍感舒适些。每年她都趁着这一段较少痛苦的时间，安排了许多旅行，访问圣徒。到了一八二九年，疾病更加沉重，甚至可能无法离开她的卧房。在此情景中，她说了下面这段话：“前几个月，我稍微相信我有一点点进步，我那位天上的医生给我的‘药方’对我最有帮助。我为这病，不知流了多少眼泪，经过了多少次无用的挣扎，甚至几乎使我从天父的面光中退去，并毁掉与神之间所立的约。但如今这种挣扎已过去了。惟有他知道我身体的软弱，和我所能忍受的痛苦。他使我能克服这一切，并不使我有丝毫怠惰和放纵的机会。每天早晨他就用他的话来复兴我、激励我：‘若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。’我也相信他使我有这样一颗心志，并且使我所忍受的一切痛苦和试炼成为祝福。使我被拯救脱离心中的爱好，并使我越过越渴慕于生命中的改变和灵、魂、体的成圣。这几个月内我和几个最要好的朋友隔离，而活在那幽静孤独的生活里，但在我灵深处却充满了神的平安。这平安有如江河一样渐渐充满而涨溢——使我感到他因着爱而赦免我一切的罪，因着磨炼洁净而产生那荣耀的盼望。这一次的开启使我更感到这是我一生中最喜乐的宝贵的时刻。以往那充满了动荡，骚扰和情绪起伏的日子都已成为历史陈迹，心中深深体验到我如同一个已经死了的人——一个在家中最不重要，最孤寂的人——这感觉领我更加亲近主，成为我如今最大也是惟一的满足。”

“对神在我身上奇妙精巧的工作现在不是埋怨而是欣赏。他是我们的创造者，也是我们的救赎主。是我们所敬拜的，也是我们的安慰者。每当我观赏山水及一切原野动物时，这一切都能使我享受并安息在神圣的平安中，心中便不由自主的会想到‘赞美祢的大工，祢的圣民都要敬拜祢，因祢的荣耀、国度、权柄与大德都已向人类彰显出来。’每当这一感动来到时，心中便因主的大祝福而充满喜乐。我实在看到主祝福的异象和看到他是我的救主。并且他常对我发出慈爱的声音：‘我与你同在，并使你得安息。’这一异象给我一个甜美的确据，确信他就在此时此地在我的灵里作了仁慈而伟大的洁净工作。每当我因身体的痛苦或因我的景况发愁时，我便对自己见证说这一切都不能拦阻我奔走天家的路程。这条路是何等的安稳，相反的这一切的痛苦乃是被神计划叫我的路程缩短，我是何等的渴望早日离开这充满了失败与拦阻的世界而到那更美好的天家去。这天上的家乡是我现在存活日子惟一凭信心而有的喜乐。”

艾略特另一特点就是她是个坚强的代祷战士，不但为她自己亲戚朋友祷告，同时她更为一些与她隔离很远而在痛苦煎熬的人们祷告。

在1834年，她信主后第十四年，她的家人为帮助贫穷的传道人子女筹款建校举行义卖会，全家出动。只有她一人孤单在家，觉得自己卧病在床毫无贡献，感到沮丧不安，只能回到她的救主耶稣基督面前倾诉。在寂静中，她想到神的大爱、自己的重生，于是重拾信心，写下了这首诗歌。全诗原有七节，她将此诗交给出版社发表，作为义卖捐款，出人意外的，大家争相抢购。之后，这首诗又在筹建教堂时义卖，获得不少捐款。

多年后，艾略特在诊所看病时，医生给了她一张传单安慰她，上面居然是她写的这首诗，原来是热心的的基督徒将它印制成传单分发。

不知有多少人因唱了这首诗歌，深受感动而悔改信主！这首歌也帮助了许多人脱离属灵的低潮。大布道家慕迪曾见证说：“此诗对最多人成就了最好的事，比任何诗给人的帮助都大。”艾略特靠着神赐给的力量和喜乐与病痛搏斗到八十二岁才去世，她的亲友在遗物中发现了一千多封信，都是因唱此诗而得救受鼓励的人写给她的感谢信。甚至她的哥哥说：“我在多年服事圣徒的工作上所得的果效，还远不及妹妹的一首诗歌《照我本相》来得大。”

一八四三年她出版了《瘫痪者的诗歌》（Invalid's Hym-Book，共收载150首），使这一位终年卧床不起的病人，能借着诗歌与全球的信徒相交。

照我本相，不必等到自己改变比前更好，到神面前寻求救恩，祈求帮助要趁早，要及时，趁现在，赶快前来，神已经发出呼召，你不要再犹豫等待。这是神给初信者的得救确据，也是给软弱者的安慰鼓励，也是对徘徊歧路者的呼召。

《照我本相》强调的是“罗5:8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了。9现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去　神的忿怒。10因为我们作仇敌的时候，且借着　神儿子的死，得与　神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。11不但如此，我们既借着我主耶稣基督得与　神和好，也就借着他以　神为乐。”

上帝不打盹，也不睡觉，随时随地保守看顾他的百姓。撒但也不睡觉，遍地游行找圣徒的茬。这么好的诗歌也被撒但利用来败坏神的工作，当然撒但的工作是通过被他收买的人来实现，这人就是共济会员葛培理牧师等妥协不信派和江秀琴等拜邪灵的灵恩派。

有人为葛培理写了一本传记，名字就叫《照我本相》，非常准确的描绘了撒但利用葛培理牧师的阴谋。葛培理“照我本相”与诗歌中的含义完全是两码事。葛培理认为：我知道无论你做了什么，不管你现在干什么，上帝爱你！

葛培理通过《照我本相》的阴谋，巧妙的把圣洁公义，断不以有罪为无罪的上帝丑化成一个厚着脸皮死活要追着爱你的无赖。不管你信什么教，也不管你要怎么做，只要“他们转向内心的光，我想他们是得救的，他们会跟我们一起在天堂会面。”葛培理布道团的一贯作风，是把决志的天主教徒介绍回原有的天主教会，照常向玛利亚祷告、向神甫认罪、并继续作弥撒。当然你若是原来就信的其他宗教，葛培理决不会拿上帝的律法来为难你，反正上帝总得爱你，不用怕他。

葛先生常常用的布道信息是：“我有一个信息：耶稣基督来；死于十字架；又复活了。他要我们为罪悔改并用信心接受祂作主和救主，如果我们这样做了，所有我们的罪都被赦免。” 在这里，葛先生故意漏掉了致命的“独一”两个字。耶稣基督如果不是个人独一的救主和主人，基本上是无效的。因为按葛培理的说法，耶稣基督不过是你众多小三中最媚艳的一个，虽然有便宜总要占，你却不一定非要吊死在耶稣基督这一棵树上。相反上帝不得不屁颠屁颠地来追求你，来爱你，因为他就是爱吗，怨谁。这种下三滥的上帝能有多大本事把你救出地狱，指望他救你能靠谱吗？

查尔斯·谭波顿（Charles Templeton）是葛培理“神爱你，神爱你，神爱你”布道方式勾引入教的受骗者的一个缩影，当这些人听到葛先生说有一个好消息告诉你，“就是，无论如何，神爱你，神爱你，神爱你。”因而天真地信了的人后来却发现，这位神是对他们的生活和言语施行审判的法官，是断不以有罪为无罪，是忌邪的神时，岂不大呼上当，一辈子不敢再接近这位可怕的神。查尔斯·谭波顿是葛先生早年的同工，1996年出版了《告别神》，说明他是如何变成一个背离基督教的不信者。在《告别神》中，列出了他“拒绝基督教信仰的几项原因”。像达尔文一样，谭波顿无法理解在充满死亡、疾病和苦难的世界里有《圣经》所描述的慈爱的神！谭波顿说：“一位慈爱又全能的神怎能造出这些我们所见的可怕事实呢？”葛培理只告诉人们上帝是无限度的爱人的神，却不告诉人们上帝也是对犯罪和犯罪的人绝不手软的审判官。因而上当的人一大拨一大拨。

葛培理相信自己能和所有转向“内心的光”的异教徒、无神论者在天堂欢聚。衷心祝愿葛先生美梦成真。

《你愿意到葛培理的天堂吗》

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江秀琴是个勾引人交鬼的女巫，擅长传授《等候神》、《操练内在生活》、《琴与炉的敬拜》、《重建大卫帐幕》等通灵交鬼术。另外最受欢迎的是她的神最喜欢“照着我们的本相爱我们”。她的良人，她拜的耶稣是个色胆包天的情人，只要她卖弄风骚，当然对她爱屋及乌，对她的一切毛病、丑行都不计较。江秀琴的“情人耶稣”“良人耶稣”“与耶稣谈恋爱”都是要把人与神之间圣洁的约的关系引向污秽情欲方向，这是她所拜的那个邪荡的灵恩派邪灵的诡计。这样的混账教导在灵恩派中颇有市场，因为最对他们这些从未悔改的冒牌货的胃口。江秀琴常常被灵恩派拉去作危机公关，用她那“照我本相”的邪说掩盖灵恩派的丑行罪恶。《我虽然黑，却是秀美（三）¬——江秀琴牧师2014年2月2日主日信息》：“神是照着我们的本相接纳我们，祂不是嫌弃我们，藐视我们，控告我们，定罪我们...”这就是江秀琴的鬼话。然而圣经上说：“约16:8 他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己；结7:3 现在你的结局已经临到，我必使我的怒气归与你；也必按你的行为审判你，照你一切可憎的事刑罚你。”这才是那些照着自己本相去恶心上帝的灵恩派分子的结局。

这些被魔鬼利用的人把《照我本相》的意思歪曲为：即使我罪孽深重，不用认罪悔改，保持原样，上帝依然接纳我（即使仍然犯罪，我依然不用悔改）。以为上帝是糊涂蛋，那么好糊弄，真是自欺欺人到了极点。（参考：《被误解的“上帝照我本相来爱我”》http://www.xiaoxiaoyang.net/archives/1806）上帝明明说：

彼前1:14 你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。

罗2：4-5还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。

启2：5所以，应当回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。

犹1:4 因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰我们(“我们”或作“和我们”)主耶稣基督。

加5:13 弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。

因着神的怜悯和恩典，我们陷在罪恶的泥沼无力自救时，神不嫌弃我们是该死的罪人，仍然接纳我们到他面前，靠着他赐给的新生命彻底悔改，当我们有软弱的时候，神也是按着我们的软弱接纳我们，不因为我们的跌倒而丢弃我们，必要等我们悔改后，复兴我们。神的目的绝不是让我们照着自己肮胀污秽的本相去让他恶心。和合本在翻译时为了对仗工整，（太9：13；可2：17）把主耶稣说的：“我来本不是召义人（悔改），乃是召罪人（悔改）”，省略了“悔改”这个关键词，使这种误解的影响更加深刻。（路5：32）

“你们若不悔改，都要如此灭亡! ”这是主耶稣在警告。愿我们不要陷入照我本相不用悔改的魔鬼圈套。我们已经认识救主耶稣基督，信靠独一真神耶和华，更应该在圣灵的光照鉴察下，天天时时悔改，脱去旧人和旧人的行为，悔改离弃各种肉体情欲的污秽、不信的恶心，渴慕圣洁得胜长进仁爱的生活

弗4:20你们学了基督，却不是这样。21如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，22就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；23又要将你们的心志改换一新，24并且穿上新人；这新人是照着　神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。