华福的异象是出自灵恩派邪灵
世界华人福音会议（简称华福http://www.cccowe.org/content.php?id=vision2020_main），开始于一个异象，即“华人教会，天下一心；广传福音，直到主临”的异象。主要扮演“仆人、桥梁、先知”的角色，以“异象与使命”为主旋律，致力于传递《异象2020》的异象，推动普世华人教会与信徒参与“跨文化、一领一、作门徒”差传大业。自始自终，“异象”是华福的最大特色。当前华福最大的异象与大使命中心的“传回耶路撒冷”不完全相同，乃是《异象2020》。显然想从圣经上找到这样的新鲜名堂是不可能的，那么这样的异象是否出自圣灵的带领，是否符合圣经的原则呢？当事者也许会做肯定的回答，旁观者则需要三思。我们从华福异象的起源和内容来查验一下吧。
华福的人说，他们最初的异象是参加1974年世界福音会议（即洛桑会议）后有感而发东施效颦得到的，洛桑会议的主要成员是装得很敬虔热心的背道派（如葛培理之流）、如日中天的不信派（富勒神学院）以及如初升朝阳的灵恩拜鬼派（彼得·魏格纳之流），这些人都是拿圣经作个幌子，然后敬拜各自的神，因此让人看是各成一体，彼此分离，需要洛桑会议这样的运动把他们联合起来。而洛桑世界福音会议的异象又来自1910年的爱丁堡世界宣教会议和1966年的世界布道会议，以及由此而来的国际宣教协会（IMC，1921年成立，中国分会是诚静怡牵头组建的新派神学基督教协进会）和世界基督教教会联合会（WCC，1948年成立，简称世基联，号召教会合一，世界合一，人类合一。后来IMC并入WCC。1987年9月世基联在美国亚特兰大举行的执委会议上，通过了与中国关系的决议，表示只承认中国基督教协会为中国基督教的代表。1991年2月，该会总干事以书面方式再度保证该会只承认一个中国，即中华人民共和国的前提下，丁光训主教和韩文藻、沈以藩先生三人代表团应世基联之邀，于1991年2月参加了世基联第七届会员大会。大会一致通过接纳中国基督教协会为世基联正式会员）。与WCC同年成立的万国基督教联合会（ICCC）反对世基联，认为使各宗教联合成世界大统一教会的行动，是有违《圣经》教训的，正是主耶稣所指的敌基督者。有人认为，世界将来的趋势是基督宗教的各派先要合一，然后与其他宗教如佛教、伊斯兰教、犹太教……进行大合一，最后形成一个万教合一的宗教组织，一步一步应验启示录中描述的大淫妇的预言。这正是WCC和洛桑会议正在做的事业。如果说三自是中国的金牛教，世基联就是世界的金牛犊，爱丁堡会议则是末世巴别塔的重建。所以追根究底，华福的异象与这个巴别塔运动脱不了干系。只不过是表演得更拙劣，更蹩脚而已。这种与不信派和灵恩派邪灵的交鬼淫乱，必定会带进七个更恶的鬼，第二届洛桑会议（1989年）催生了300多个普世宣教的战略合作伙伴，有力地促进了普世宗教大合一运动。
《异象2020》的全称是2020门徒导向跨文化差传运动。其内容是2020年为界，使用门徒导向的传福音模式，跨文化行动，力争“差传服事与认领”2020个福音未及族群。很奇怪吗，为什么是2020呢？2020肯定和圣经一毛钱关系都没有。熟悉灵恩派的人会发现大部分灵恩派教会都有类似的“2020异象”。原来这个异象来自灵恩派的假先知之首鲍勃·琼斯（Bob Jones）和雷克·乔纳（Rick Joyner）由地狱回来后从带他们下地狱的“耶稣”（灵恩派邪灵）领受的“末日收割异象”，说2012年到2020年是末世收割的第二波，这一波里的人最有福，不但是被收割回来的好果子，也有机会被差派出去成为这一波或第三波大收割（最后一波）的功臣，在最后论功行赏时能得到大大的奖赏。华福不是福音派搞的吗？怎么玩灵恩派的把戏。其实从洛桑开始，灵恩派就是这个大合一大淫乱运动的主角。当时彼得魏格纳还没有自封为当代全球首席使徒，雷克乔纳、温约翰、毕迈克、鲍伯琼斯等假先知还没有推出“新使徒先知运动”，正是洛桑、华福这样的运动把这些灵恩派豺狼推上了教会的主流和前台。灵恩派既是这种大合一运动的缔造者、推动者，也是领导者。华福中的很多骨干都是玩灵恩派的高手，例如蔡元云医生就是把灵恩第三波邪灵引进香港的第一人。1990年由蔡元云及刘达芳等引入彼得魏格纳推广的圣灵第三波，并于同年三月在香港举行“敬拜、权能、更新”大会。
这种灵恩派的特征在华福会歌中也有深刻的体现。华福会歌是寇世远作词唐崇荣谱曲，寇世远监督是在台北李常受召会的聚会所受洗，受训与王连俊手下，原来是台北南京西路聚会所第四家的同工，后来作了灵粮堂的第一任牧师（灵粮堂由赵世光创办的，后来落入周神助手里成了最邪恶的灵恩派魔巢。1966 年赵世光应邀参加柏林世界布道大会作讲员，与葛培理走上同一条战线），与灵粮堂闹崩之后，自创了基督之家，受到召会邪灵的深刻影响，他儿子寇绍恩继承父志成了灵恩派的红人，跟着灵粮堂周神助鞍前马后不辞辛苦作起马仔，得到那邪灵最大的奖牌。华福会歌反应了华福的精神本质和目标方向：“最后一棒，迎头赶上，主来在望，凯歌高唱。”这最后一棒就是指灵恩派的“传回耶路撒冷”异象，不过这个第二次洛桑会议后推出的异象经过华福的精心包装，进一步演绎成了“上帝对华人的命定”，不干也得干。传回耶路撒冷的意思就是说主耶稣迟迟不来，让人等得心烦，不如我们合力把福音传回耶路撒冷，让以色列人都信主，然后主耶稣就不得不来在地上开始天国国度。因为他们认为主耶稣说过福音传遍天下，以色列全家信主，然后他才再回来，主耶稣是神，得说话算数。这些人恬不知耻地要给上帝作谋士，拿主耶稣当猴耍。因此传回耶路撒冷是华福的总异象，总方向，《2020异象》只不过是阶段性的小异象而已。“传回耶路撒冷”运动源于第二次洛桑会议上推出的“10/40之窗”异象。彼得·魏格纳与背道的葛培理发起洛桑运动，与鲍乐森等人在洛桑巴别塔会议上推出这个10/40之窗新启示，并具体落实为“传回耶路撒冷”运动，立刻受到热捧，被福音派和灵恩派的一群名望人拿来用中国元素包装后，就成了一个从华人中起源的美丽故事，也成了神对华人不可抗拒的命定。成为华人的倒霉命定后就对华人有了辖制的权柄，谁敢不接受这个命定，就是不顺服神，不爱民族同胞，不遵行大使命。因此就在华人教会中畅行无阻，成为主旋律。福音派不定交鬼通灵的灵恩派为异端异教，反而作灵恩派异端的保护伞，与灵恩派同流合污，于是传回耶路撒冷就成了华福的主题曲，成了大使命中心的招牌菜，成了华人教会的大方向——与耶稣基督颁布的大使命背道而驰。
至于唐牧师，很多人看不透他。唐牧以反对嘲笑灵恩派的荒唐交鬼通灵丑行而著称，被灵恩派视为眼中钉。但是大家却不知道唐牧从来不认为敬拜邪灵的灵恩派是异端，只不过指责行为愚昧授人以柄被人取笑，需要改进包装而已。唐牧与很多灵恩派大腕关系不错，自己也是成功神学的践行者。只要从灵恩派的果子“自夸”来看唐牧，一定不会让你失望。
参加华福的人90%以上都是华裔，所以华福的会歌也深深打上中华文化的烙印。一千年来，中华文化的主旋律就是“三教合一，共扶王权”。基督教来得太晚，所以直到近代才加入中华文化的大家庭，例如解放前才兴起的一贯道就把耶教也列入合一名单，成了“儒释道耶回五教合一”。这样的大合一在华福会歌中得到充分体现。例如“天人合一”就是传统的道教观念。“天道、人道”则是儒家观念。“普世华民，作主精兵，高举十架，天下一家”是指不管你信什么，只要是中国人，都可以去宣教。“主爱中华，恩宠有加”则是传统的天下之中，上朝大国观念与当今的和谐盛世大国崛起基调的完美和谐。
华福实践异象的手段策略是“门徒导向”的传福音方式，这就是当代流行的“教会增长术”，是由马盖文、彼得·魏格纳、华理克、陈仲辉、周神助、全福会的商人团契等推广的灵恩派教会扩张术，说穿了就是福音连锁营销术，意思是学习世俗商业的营销模式，牧师作CEO，教会作有限公司（CO.LTD），把福音当成商品推销忽悠出去，例如华理克著名的《标杆人生》、《直奔标杆》都是讲这种玩意的。这当然不可能来自圣经，而是一群与神为敌的伪君子的手腕，要把世俗风俗引进教会，使教会与世俗看齐。华福的人是国人一样的实用主义性格：只要达到目的，何必在乎手段。所以使用这样下三滥的手段作看家功夫也毫不知耻。
华福既然和葛培理是一个德行，一条战线，与三自勾搭自然不在话下。几十年的斗争经验告诉国内组织，指望什么都不信的三自机构窝囊领袖一统国内教会门都没有，相反初生牛犊拜鬼通灵的灵恩派则表现出巨大的勃勃生机，用来统一教会手到擒来，受到宗教管理部门的青睐，所以不断加强与灵恩派教会和机构的合作。华福的精神领袖葛培理有个很大的野心就是希望有生之年促成中国三自与家教会的合一，为此成立了一个专门的机构“东门宣教会”并由他儿子负责与三自的斡旋。1984年由国务院提名的香港基督教代表团邝广杰，郭乃宏，滕近辉（曾任华福名誉主席），梁林开等21人访问北京，访后为三自向海外大肆宣传。1984年9月，三自会邀请葛培理访华，滕近辉随同作翻译。当时滕进辉既是葛培理布道团的同工，也是远东广播良友益友电台的主席，因此，作为条件，远东广播的良友益友电台从此对三自问题缄口，把王英等为家庭教会守望的老仆人的节目永远砍除。随后葛培理布道团发表文告，为“三自教会”定性作证，宣传中国是“信仰自由”的乐土。1987年，葛培理应三自之邀再次即将访华，三自的“天风”大造舆论称赞葛培理的举动是为三自“夺取了一块阵地，在福音派的后院放了一把火”，不料葛培理经过东京时在酒店内摔断肋骨而半途折返，他们的如意算盘遭到神的警告。1988年，葛培理不顾神的管教继续步巴兰的后尘，终于成功访问大陆，并强行拜访了王明道，被警戒“你务要至死忠心”，虽然王明道对葛培理印象不错，但王明道凭着灵里敏锐认为跟金牛犊亲嘴的人很难对神忠心，因此就警戒他。然后葛氏为三自大肆宣传，使家庭教会腹背受敌，当局立即加强了对家庭教会的“打击力度”，许多家庭教会领袖被捕入狱。葛培理回家后不久被毒蜘蛛咬伤，从此健康日下，雄风不再。 1989年7月由葛培理和王永信召集，在菲律宾的马尼拉举行“第二届洛桑会议”，同时邀请家庭教会代表和三自代表各500人参加，借此希望达到双方教会的合一，只可惜双方均无一人出席，后来“天风”著文骂老葛是“分裂中国教会的罪魁祸首”，落得上下里外不是人。2010年在南非开普敦举行的第三次洛桑会议，因神兴起他的用人拦阻百姓参加这败坏的运动，限制家教会代表出境，三自亦无人参会，因此大陆代表无一人参加。1992年9月爱德基金会与葛培理儿子葛福临的“东门宣教会”合作印刷“三自两会”发行的圣经，举办三自与家庭传道人混合的培训班，很多家教会传道人被骗和被策反，在大环境的压力和诱惑下，家教会信徒很多进入三自聚会，带来了三自十多年的空前繁荣。
1988年冬，为华福会歌写词的寇世远欲求访三自未获准，只得半路停在香港召开了一个“寇世远牧师、教授、监督新春布道培灵大会”，可惜参加人数不过三四十人，最后无功而归。1992年不死心的寇监督几经斡旋，终于得到三自同意，访问三自。寇监督与吴勇长老商量好兵分两路，他自己去三自，吴勇长老去家教会，结果吴勇长老没能成行。到达广州时，林献羔派人来约请他去见一面，寇世远没有去。因为他来中国之前同 “两会”有一个约定，不跟家庭教会接触，不谈政治，只谈圣经。所以，他感到很抱歉，不能同林献羔弟兄会面。寇监督在上海、南京等地观摩学习，一共讲了28场信息。返美后为三自大肆宣传，并在旧金山湾区华人电视台“天人之间”节目中骂中国的家庭教会是一群“乌合之众”，主持邀请丁主教访台，遭到台湾众教会的反对。寇监督回美国不久便暴毙于美国一流的斯坦福医学院手术台上，当时以巴弗、王英等老仆人都认为这是神的审判。神是轻慢不得的。他儿子寇绍恩却不受警戒，子承父业，继续与金牛教淫乱，作为灵粮堂周神助的马仔，为实现周神助用灵恩派邪灵转化大陆教会的大棋鞍前马后不辞辛苦，成为借着三自渠道，在国内脚踪最广的灵恩派蛇头之一。
2011年华福第八次会议，正式不再提三自与家庭问题。华福的骨干与三自的往来也是频繁不断，招摇过市，毫不知耻。华福的领袖像走马灯一样到三自机构朝圣，成为一道鲜亮的风景。当然相信没有神的金牛教不可能真心与他们合一，只不过是利用他们一把，玩弄他们一回而已。相信没有神的外邦百姓也不会领他们的情，他们自以为用打折的优惠价福音能吸引外邦人进上帝的天国享福，外邦人却以为他们是把人从马克思的天堂拉到上帝面前受审判受痛苦下地狱，上帝是那么好糊弄的吗！因此会恨死他们。华福的处境也很尴尬。如果没有大陆教会的参与，他们所谓的“世界华人”就名不副实。如果想在大陆教会有点影响，三自又是绕不过的弯。他们真是吃饱了撑的，弄个脖套让自己不自在，让神人共厌。
综上所述，华福的本质不过是打着福音派的旗号，行灵恩派之实，是灵恩派邪灵运作出来的果子，一切参与华福的名人也与灵恩派邪灵脱不了干系。对华福的盲从最终要使家庭教会失去真理的底限，沦为和异端异教同样性质的冒牌教会，能够与世俗各种宗教和号称基督教的各种宗派和异端和谐共融。
国内教会国度化教导的风行是由被灵恩派邪灵充满的倪柝声首先强调，被与金牛教滥交的滕近辉牧师提升到系统性神学理论的高度，由一手抓灵恩一手抓改革宗的赵天恩牧师实践推广开来的。
与国内灵恩派的“国度”观念同步的，国外灵恩派擅长传讲的“国度”教义以不同名称描述——复原运动，或者国度神学等等，源自多伦多圣笑的假先知温约翰，指：医病，异象和神迹等，也就是灵恩派邪灵邪火彰显传播玷污到的地方。所以灵恩派讲国度，追求国度，就是要通灵交鬼。这与圣经中启示的神的国、天国毫无关系。
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