1939年下半年宋尚节重游爪哇的讲道
——看破世界
传1：2-3传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢?
林前7:31 用世物的，要象不用世物；因为这世界的样子将要过去了。
约壹2:17 这世界和其上的情欲，都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。
赛51:6 你们要向天举目，观看下地；因为天必象烟云消散，地必如衣服渐渐旧了，其上的居民，也要如此死亡(“如此死亡”或作“象蠓虫死亡”)，惟有我的救恩永远长存，我的公义也不废掉。
来1:10-12主啊，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存；天地都要象衣服渐渐旧了；你要将天地卷起来，象一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。
属于这个世界的一分一毫，一丝一发，一针一线都无法带进上帝永恒的国里，而是要被神审判的天火焚烧炼尽改变，我们留恋属世的一切，包括保养顾惜这个必要朽坏的身体，都是愚昧和不值得的。如今世事风云际会，瞬息万变，如果无神党不能下狠心断网，亡党亡国势在难免。改朝换代，倒霉的总是老百姓，基督徒处在其中也难免池鱼之殃。严酷的环境也是神许可加给我们的试炼。如果是真货，必能在考验中站立得住，不否认救赎他的主基督耶稣。如果是假冒的，必会见风使舵，在政审考卷上答曰：“除了该撒，我们没有王。”（约19：15）一九五零年九月廿三日大家共同发表了《革新宣言》， 即《中国基督教在新中国建设中努力的途径》一文，提出了一个以肃清基督教内帝国主义影响为目的的自治、自养、自传运动。同日，人民日报发表社论，题为《基督教人士的爱国运动》，
强烈支持这一宣言。《革新宣言》发表在抗美援朝之前。这是幼弱的中国基督教界向新政权献上的一份效忠书。接着发生抗美援朝，对基督教的三自革新运动实际上起了一个推波助澜的作用，
因为中国政府正好可以利用朝鲜战争迫使基督教界作出抉择: 是支持帝国主义呢， 还是支持自己的政府？ 中国基督教界理所当然地选择了后者。从此，他们再也没了回头路。老一辈的经历是我们的鉴诫，愿我们在风雨飘摇的世界中能仰望日光之上的荣耀上主，而不是注目在日光之下虚空的世界风云，这些花里胡哨的东西目标都是要吸引你的注意力，把你的眼光和心思从主耶稣基督身上吸引开去。
主耶稣基督昨日今日直到永远都是一样的，无论世事如何变幻，河东河西怎么改朝换代，耶和华永远坐着为王，总是我们唯一可以信赖信靠的主。所有临到我们的万事，都是按着神的旨意互相效力，使我们这些信靠他的，得永恒的益处。
1939年下半年宋尚节重游爪哇，在茂勿时，尚节在一位基督徒弟兄家。这位弟兄问他，什么是他成为大布道家的秘诀。尚节说：“要当心钱财；要当心女人；要小心翼翼顺从主的领导；要知道主有呼召，主必开路。”
离开了美丽清凉的茂勿，尚节便到井里汶，三宝垄，马吉冷，布罗勒佐，日惹，梭罗等地情况都一样踊跃热烈。最后到了泗水。
泗水的培灵与布道大会，由各教会联合筹备，各项筹备工作由一位基督徒的厂主主持。他们定在回教庙宇附近空地搭一可容四千人的竹棚，开会十天，主要对象为训练五百个布道队的队员。
尚节于九月十八日到泗水，十九日开始讲道，白天讲的是培灵信息，听道的是泗水和爪哇各地布道队队员，和新旧远近的基督徒。晚上讲的是福音，基督徒和非基督徒都踊跃参加，中文报纸更渲染其事，使后几天到者更多，把整个泗水华侨社会都搅动起来了。他的信息，主要的是攻罪。会毕，他对到台前跪下的人群问道：“那些曾偷过别人东西的，举起手来。你们现在愿意公开认罪吗？”他们一一举起手后，尚节就为他们祷告，然后散会。
最后的一晚他讲的是路加福音第二十一章，题目是"基督再临"。他叫听众要：一，看破钱财，要象穷寡妇一样，把一切养生的都献上；二要看破物质，例如圣殿是用贵重材料建成的，里面有许多金银宝石等值钱东西，但是七十年后，罗马兵来到，为要得宝物，把殿的石头一块块翻起来，不容一块迭在一块上面，正应验了主的话；三，要看破假基督，“因为将来有好些人，冒我的名来，说‘我是基督’”，末日必然有许多假基督，假先知，假师傅出来；四，要看破环境，“你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶，因为这些事必须先有”；五，要看破大逼迫；六，要看破天翻地覆。
使听众印象最深的，是关于战争的信息，他不但力陈圣经预言之必然应验，更举上海――他住家之地――及其附近的战事为例，上海闸北有多少高楼大厦，南市有无数的层楼洋屋，也有知需用多少的金钱与时日，才建筑成；然而只一天晚上，飞机大炮一扫，所有的都归入乌有之乡了，如今你到上海去，看不见那好看的楼房了。除阻界外，上海一切的物质都归空虚。物质可以被魔鬼抢去，实际上绝无价值，每架钢琴好的二三千元，次的也几百元，可是杭州的汉奸，把抢来的钢琴发卖，每架十元，银杯比碗更大更高的，卖二角钱。一个校长顶看重的银杯，视为无价之宝，几次抢去，还要赎回，然而至终却不知所往了。
这话说的不久，珍珠港事变突发，日军侵占南洋群岛，许多人受上战祸，得了天翻地覆的经验，才想起尚节当日的警告。
最后一天是九月二十九日，早晨尚节都为病人祷告。求治者须事先登记，凡登记了的盲人，跛子，聋者，哑者，和各种病人，尚节都奉基督的名治好了他们。他每次讲道，都把治病祈祷放在最后一天，免得许多人只为身体的治疗而来，而不注意灵魂之救赎。
——摘自《宋尚节传》（刘翼凌著）
荣桂里15号纪念
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