认识灵恩派，谁是灵恩派
——灵恩派邪火是邪灵的狂舞
当前绝大多数牧者、领袖和信徒对灵恩派的疯狂肆虐采取欢迎、支持、喝彩的态度，保守一点的顶多是怀疑、观望、敬而远之。鲜有对灵恩派的本质和危害深入考察慎重分辨试验，揭发灵恩派的邪恶与危害。虽然教会如此懦弱败坏，然而神的旨意终究要成全，耶和华坐着为王，把仇敌踩在脚下，我们终究会看到灵恩派的各种丑态败漏，看到与灵恩派淫乱融合的教会和牧者受到上帝的审判或管教，羞羞惭惭失去荣耀和奖赏。
五十年前如果说对三自金牛教的本质认识不清，混在其中，还可以理解；三十年前对灵恩派的本质认识不透，对灵恩派邪灵的各种张狂表演不敢妄论，或者愚蠢地一厢情愿地把灵恩派分成正统的温和派和邪恶的极端派，也可以同情。如今对于坏事做尽、歇斯底里、疯狂放肆、恶果累累的三自和灵恩派，仍然认识不清，和他们混在一起打得火热或者心持两仪你好我好，就一定是个糊涂蛋基督徒或者是被主骂作“作恶的人”之类的山寨基督徒。（太7：23）
不能对灵恩派采取听之任之的放纵态度，是因为这个灵恩派邪灵的凌厉攻势对教会和信徒造成的危害实在大到惊人的无法想象程度。这个邪灵不但有能力、有权柄、还善于伪装欺骗，如果不是真的有圣灵内住保守的信徒，很少不被它攻陷的，甚至“连选民也就迷惑了”。凡有教会之处，灵恩派都以惊人的速度在扩展中。正如林慈信牧师警告的：如果不巴结灵恩派将会在教会中一个朋友也交不到。正如薛瑞尔（John Sherrill）在其所著《他们用方言说话》（They speak with Tongue, H.
Revell Co., 1964）一书中说的——“宗派之墙就倒塌了。”灵恩派运动传入了圣公会、美以美会、长老会、浸信会，以及信义会各大宗派。当然也包括各种异端邪教，例如天主教、摩门教、耶和华见证人、马可楼、耶青等各种异端也对灵恩派敞开怀抱，将灵恩派视为教会兴旺发达的救命稻草。现在想找一间没被灵恩派玷污的教会真是难于骆驼穿过针的眼。
灵恩派不仅仅是一些光怪陆离、混乱张狂的敬拜方式，不仅仅是炽热疯痴的追求心态和虚假的方言，不仅仅是令人惊奇的医病神迹和击倒能力，不仅仅是胡乱解经的神学立场问题，而是一个邪淫污秽虚谎诡诈残暴大有能力的邪灵问题，灵恩派的骨干分子铁杆粉丝总是夸夸其谈他们与那灵的深刻亲密媾和。所有有圣灵内住的信徒与灵恩派的初次交手，都会立即感受到强烈的属灵争战。这种真实的经历说明灵恩派的本质在于那个与真信徒里面完全不一样，完全是仇敌相见分外眼红的邪灵问题。
灵恩派的灵几乎是一切邪灵的集大成，综合了一切能认识到的邪灵的特征和能力。这个邪灵既是领导今世的风俗（如新纪元运动），在空中掌权者的首领，现今在悖逆之子心中运行的邪灵，也是诱使外邦人随各人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事的邪灵，更是那个苦害人辖制人欺骗人的鬼王，是诱惑始祖犯罪的古蛇撒但，也是末世要迷惑万民与选民的大龙老魔鬼。这个邪灵智慧充足，无所不备，光明鲜艳，大有能力，八面玲珑，左右逢源，讨人喜欢，却危害极大，能使所有与灵恩派混在一起的信徒都迅速走向淫乱、说谎、贪婪、凶残、交鬼、拜偶像、自欺，几乎无一例外。说灵恩派的邪灵是基督教会的大敌，排号第一的仇家一点也不夸张。灵恩派的邪灵带来的不仅仅是给人说方言的“恩赐”只说鬼话不会再说人话，按手能让人倒地抽搐的“恩膏”失去人样只剩鬼态，而是能带来七个更恶的鬼，灵恩派的邪灵不仅是教你说谎，也会叫你淫乱，更会叫你拜偶像行邪术，还会叫你贪财虚荣……。对灵恩派邪灵的一点点的妥协，必然会使信徒在信仰和道德生活上全面崩盘。
虽然真信徒与灵恩派邪灵的争战结果大多是逐渐妥协，逐渐麻木，逐渐适应，但是终究圣洁与邪恶的灵不会合一参杂，他们在灵恩派的混乱疯狂污秽中不可能得到平安和饱足，在经历神的严厉管教和光照引导后，这些真信徒最终会与灵恩派决裂，与那个污秽的邪灵划清界限。凡是像见了亲娘一样欢迎支持追求灵恩派的“基督徒”，要么是糊涂蛋一样的挂名信徒，要么本身就是满心污秽从未认罪绝不悔改的假信徒。很多站在台面的领袖成了灵恩派的吹鼓手和带路党，只能证明他们并非上帝忠心的仆人，而是圣洁道袍掩盖的丑陋骷髅，对这些领袖，撒但采取的招数不是像对付穿着污秽衣服的大祭司约书亚那样作对控告（亚3章），而是夸奖他们的爱心忍耐包容罪恶异端顾全大局不论断，夸奖他们的属灵生活多么火热传福音脚踪多殷勤，夸奖他们按手的能力恩膏有多大，夸奖他们建起来的大教会有多繁荣，夸奖他们胡言乱语的祷告有多长，声嘶力竭的宣告有多响，他们也喜欢这样的自欺，觉得自己是上帝面前的金牌获得者，其实他们的奖赏完全来自撒但。他们失去悔改醒悟的机会，是神明明地弃绝了他们，要让他们在审判的时候担当与邪灵鬼混的罪恶，随其所愿，与那些邪灵到同一个地方去。一切心在功业，而不是在于圣洁的领袖和信徒，都难免灵恩派邪灵的俘虏。
目前神忠心的仆人和守望者虽然对灵恩派颇有微词，也有几个奋起揭露灵恩派的邪恶本质和致命危害，大体上还是头疼医头脚痛医脚，不从灵恩派的邪灵本质上作分辨，按着安全保守的态度，将灵恩派分成极端灵恩派和温和灵恩派，建议抵挡拒绝异端性质的极端灵恩派，包容接纳推广温和灵恩派，一方面要为灵恩派给教会带来的火热现象欢呼，另一方面，以免稀里糊涂论断得罪神膏抹的“使徒先知”，抵挡了圣灵。这种要从邪灵得些好处的思想极其愚昧，正是这种不积极分辨查验抵挡的消极态度，对撒但的笑脸以笑脸相报，导致灵恩派异端的迅速泛滥，势不可挡，给教会带来空前的破坏。
将灵恩派分成极端派和温和派是当今教会极大的愚昧，绝对是中了撒但的诡计，这种分法是毫无标准，毫无根据的，完全是凭自己的喜好和主观来判断的。例如江秀琴和林大中是同样的货色，他们拜的是同一个邪灵，玩的是同样的交鬼通灵法术，结出的是同样的邪淫果子，人们却把江秀琴看作极端派，把林大众当成神忠心谦卑的仆人，真是十足的搞笑。无论装成光明仁义的撒但还是凶相毕露的魔鬼，本质上都一样，都是要来掳掠杀害信徒，破坏神的教会，不管它们给你多少甜头，都是为了把你拉进火湖永远陪它们一起玩。因此，真正的基督徒必须勇敢奋起，坚决抵挡拒绝灵恩派，不为灵恩派留下任何余地。
一、谁是灵恩派
这一代的基督徒恐怕是最没出息的一代，现代印刷术、广播、电视、电脑、互联网、卫星通信让他们具有有史以来最好的条件学习圣经。但是他们不喜欢读圣经、不喜欢沉闷的讲道，不喜欢安静地祷告，不喜欢按着神刻板的真理去生活。他们不知道也不愿意知道耶稣基督的真理，于是就成了属灵的侏儒，只有被别人欺负欺骗的份。
五十年前，有一场著名的论战。丁主教引用一句圣经的话说：“神已经收纳他了，你是谁，竟论断别人的仆人呢？”一下子就震住了拿“不信派”的帽子扣人的风气，除了王明道等几个死硬分子外，大部分人赶快噤声或顺应了潮流。如今时代变了，不信派的社会福音给人们开出的乌托邦天国空头支票像肥皂泡一样破灭了，然而灵恩派在这几十年迅速发展，掳掠灵魂，残害羊群，立志要抢撒但面前的头功。如今摆在神的儿女面前的是一场与灵恩派的恶战。遗憾的是，如今的基督徒一被灵恩派指责“害怕圣灵的工作，缺乏圣灵的引导，抵挡圣灵的感动”，马上就成了缩头乌龟，像泄了气的皮球，觉得做了亏心事，不敢吱声了。就连曾经的教会守望者也大部分成了哑巴狗和哈巴狗，要么是惹不起躲得起的明哲保身，要么是干脆跟在灵恩派的使徒先知大师屁股后指望得此残羹冷炙零碎糊口，为虎作伥，为灵恩派作带路党或内应。
灵恩派的邪灵是说谎者的父，而迷糊的小羊很喜欢这种甜蜜的谎言，不觉得分别善恶树的果子有什么不好。于是一厢情愿地把灵恩派分成极端灵恩派和温和灵恩派，认为虽然极端灵恩派不怎么好，温和灵恩派带来的甜头还是可以考虑接纳的。这是绝对愚昧的思想，正中了撒但的诡计。试想，装成光明仁义的撒但和凶神恶煞的魔鬼，本质上有什么区别呢。[《温和灵恩派能够接纳吗（吴主光）》http://wellsofgrace.com/resources/hot/linen.htm]
一百年来，灵恩派结出的果子都摆在我们面前。这是一个混乱、说谎、贪婪、行邪术、拜偶像、交鬼、淫乱、占卜、逼迫、辖制、分裂、虚荣、骄傲的灵的作为，这绝不是圣灵的果子。因此，灵恩派的问题在于灵的问题，灵恩派敬拜推广的灵是邪灵，就是那古蛇，又名撒但（意为光明者、抵挡者、控告者、诱惑者、说谎者）。这个古老的邪灵自始至终与神和他的百姓作对，在不同的时代穿上不同的马甲，换个不同的名字，如今到了末世，更加疯狂，竟然冒用了圣灵的名字，可见已是丧心病狂，败坏到了透顶的地步。灵恩派所做的是圣洁的神极其憎恶的巫术、邪术，又是假冒神的名，按照摩西律法是应该被石头打死的，如今竟然骑在基督徒头上作威作福，竟然还能基督徒觉得悠哉乐哉。真是可气可笑。
如今，灵恩派显然成了一个香饽饽，各宗各派都想巴结灵恩派的使徒先知法师女巫，希望把他们拉入自己旗下，为自己派别添彩增光，例如华福牵头的“传回耶路撒冷的华人命定，10/40之窗”就是灵恩派全球首席使徒彼得魏格纳的剩饭，人家早就开始了“转化七座山头”的“掌权神学”，华福、福音大会还在抱着那个“华人命定”的臭饭团当宝贝。灵恩派也喜欢标榜自己是福音派，是归正神学，辛班尼等人则宣称自己是天主教派。因此灵恩派并没有明显的派别界限，我们可以借用王明道弟兄在那次论战中的话说：“灵恩派不是一顶帽子，而是指着一种人说的。”这种人是假冒的基督徒，甚至假冒使徒先知，他们是混在教会里奉耶稣的名通灵交鬼行邪术拜偶像的异教徒；他们从未曾悔改，他们认为自己只是受害者，都是家庭和环境的错，因此也不打算悔改；当他们强迫自己心里饶恕伤害他们的人时，就认为自己成圣了；他们不认自己的罪，把自己的罪推给各种污鬼和不良人际关系（魂结）；他们不怕神，相反他们有各种法术祷告术能把神收拾的服服帖帖为他们办事，赐福给他们；他们不喜爱真理，只喜爱教会里最大的权柄（使徒先知）；他们不喜欢过圣洁的生活，却盼望被圣灵的能力充满，让别人惊奇；他们不愿悔改，而是去找假先知假使徒为他们撑腰壮胆背书；他们不肯遵行神的命令，却希望通过一些捷径得到神一样的能力；他们指责别人抵挡圣灵，要赶走别人里面的灵，却不准别人试验他们的灵；他们不爱寒酸窝囊的主耶稣，只爱满有恩膏能力的自己；他们不是要舍己，而是要爱自己；他们不愿意顺服神，而是要自己成为神，他们以为自己一次得救永远得救了因而可以放纵邪淫贪梦成真想要什么神就得给什么……
显然不是所有参加过灵恩派特会的人都是灵恩派，有些即使被灵恩派迷惑很深的真信徒也能被神管教醒悟过来，相反那些从来不曾悔改，也不打算悔改的假信徒早晚会被灵恩派掳去。
二、灵恩派是敬拜邪灵的。
灵恩派的灵是邪灵，是他们自己召唤来、等候来、迎接来、释放来的野鬼荡魂，他们认为只要喊得足够响，口气足够狠，就能把圣灵召来，完全不相信圣灵是按照神圣洁的主权和旨意运行，没有人能作他的谋士。悔改重生的真信徒都有圣灵的内住，主耶稣基督差来的真理的圣灵是与真信徒同在，永不分开的（林后13：5岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗?）。基督徒绝不需要从外面再招一些来历不明的灵来充实充满自己。（多3:6 圣灵就是神借着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的）。凡是里面没有圣灵，却用异教的招鬼术、降灵术、或者模仿基督教的祷告术召来的一定是野鬼。圣灵不是人能用法术召唤的，而是人因信神的儿子耶稣基督为独一救主，悔改离罪重生由父神和主耶稣主动差来的，这是神主权的恩典，不是人的祷告灵验、法术高超和刻苦操练能掌控的。上帝不可能被灵恩派大师的法术要挟不得不降下圣灵，反而是邪灵如同吼叫的狮子遍地游行，不请自来。当然就算邪灵也不会被灵恩派大师的祷告法术所操控，而是邪灵主动配合他们作双簧表演，欺骗看表演的人而已。灵恩派使徒先知以为自己有本事对灵界势力呼来唤去，也是自欺与被邪灵欺骗的结果。
神给我们分辨一切的灵的命令，并赐给分辨诸灵的方法，就是看果子认树。一百年来灵恩派邪灵结出的果子就是混乱、说谎、贪婪、行邪术、拜偶像、交鬼、淫乱、占卜、逼迫、辖制、诡诈、悖逆、争竞、虚荣、骄傲、自夸……，这些果子与真理和圣洁的圣灵毫无关系。这些邪灵虽然用了耶稣作名号，用圣灵标榜自己，却是很容易分别出来它们是假冒的货色。世上有很多名字叫耶稣的人，灵界也有很多叫耶稣的邪灵，但是那称为主救主的基督耶稣却只有一位，因此我们不是看那人那灵是不是真叫耶稣，而是分辨他们是不是神的儿子道成肉身被钉十架死而复活赐下圣灵的真基督。也不是只看他们是不是口中称耶稣为主，而是看他们是不是遵从主耶稣基督教训而行。（林前12:3
所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。 西2:6 你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行。）
灵恩派异端宣称相信圣经无误，但是他们的行为却完全违背圣经（林慈信认为凡是宣称相信圣经无误的人都可以认为是主内弟兄，因此认为灵恩派是主内弟兄。这是非常迂腐的老实蛋想法。【林慈信牧师是优秀的神学教师，但是在对待灵恩派和三自教会的认识和立场上是完全错误的。】圣经说“人心比万物都诡诈”，他们嘴上说的并不能证明心里所信的，只有他们一贯的行为才把他们真实的信仰显明出来）。灵恩派胡乱解经，不是出于无知，而是出于故意，要歪曲圣经为他们邪淫的行为作掩护。他们能够胡乱解经，为使他们的贪婪、混乱、邪淫、说谎、拜偶像都符合“圣经”，是“神”对他们的旨意和命令。例如灵粮堂周神助把林前14：39-40“所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。凡事都要规规矩矩地按着次序行。”解释成凡是规规矩矩的教会，都要说方言，来支持他们的“灵洗神学”（即邪灵附体胡言乱语的起乩状态）。成功神学之父甘坚信把耶稣说的“今世得百倍，来世得永生”解释成神不但要在来世给基督徒福气，更要在今生使他们的物质财富有百倍收获，于是发展出“财富大转移”（即五鬼搬运法、乾坤大挪移）的“发财神学”“成功神学”，赵镛基则把“叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”宣扬为“耶稣在世上贫穷是为了给我们富足，救赎我们脱离咒诅。如果我们不蒙祝福，就等如耶稣白白贫穷了。”如此荒唐的解经，竟然使那些鬼迷心窍、见钱眼开的假基督徒捧为经典，深信不疑。灵恩派当代全球首席使徒彼得魏格纳根据申28:14 “耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下”发明出基督徒应该占领世俗七座山头，作巴比伦七大山头的山大王的“掌权神学”（转化七大山头）。台湾士林灵泉堂传道人蔡升达则利用自己深厚的希腊文功底，列举多处圣经证明了“先上床后结婚”不是圣经上说的淫乱罪，为灵恩派粉丝的淫乱行为壮胆。与灵粮堂打得火热的康来昌教授则通过严谨的解经证明了乌鸦配凤凰，信主的基督徒与不信的人恋爱结婚，基督徒通过婚姻宣教为主献身是应该大力推广的宣教良策，不但可行而且能讨神喜悦。
有人说难道灵恩派中就没有一点圣灵的工作吗？万一灌满某个灵恩派大师的灵是圣灵，我们岂不是犯了亵渎圣灵，敌挡神所膏抹的仆人，犯了永不得赦免的罪！这是灵恩派常用的恫吓手段，不过，人们也就咽口唾沫，吃下了这一壶。这样的臆猜是毫无根据的，而且就算是圣灵，神岂不是说“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是”，这一切的灵也包括了圣灵，圣灵并没有搞特殊化，不准人们试验，相反，基督徒遵照神的命令试验圣灵必能讨神喜悦。按圣经真理试验圣灵，不但不会亵渎圣灵，还会因遵行神的命令得到神的夸赞。作为基督徒若是不去辨别灵的工作，就是蔑视神的警告，拒绝神的命令，这不是真正的谦卑（有些人以为不去判断就是谦卑），其实是愚昧、悖逆。“要防备假先知”也是赋予我们同样的责任和权利。判断“使徒先知”是不是从神而来，不是属灵的狂妄，而是顺服神的命令，不判断就是属灵的无知，是违背神的命令。被灵恩派领袖一咋呼就噤若寒蝉的“基督徒”，可能是还没有悔改信主，主耶稣基督还没有赐给他判断试验诸灵的权力和责任。也可能是懦弱无知的基督徒，他们不敢得罪灵恩派异端的巫女法师，却敢拒绝看不见的神给他们的命令，他们也不怕把邪灵的工作说成是圣灵的工作而得罪神、亵渎圣灵。一个真正认识公义圣洁至高神的基督徒面对灵恩派的邪恶污秽，应该坚定地认识到灵恩派中若有一丁点儿圣灵的工作，耶和华上帝就不是他自己宣称的圣洁公义断不以有罪为无罪的神了。
有几个人身体得了医治，鬼被赶出，就应该接纳灵恩派吗？首先，那些所谓的医治赶鬼神迹，乃是出自灵恩派自己的宣传，是他们找的托儿串通好的表演。他们并不敢去现代化的正式医院里露一手。可以参考《辛班尼连一张医生证明也拿不出来》、《泰班利连一张医生证明也拿不出来》。为什么非要相信谎言呢？就算真的有几个人得到医治，又能怎样呢？结13：17-19“人子啊!你要面向本民中，从己心发预言的女子说预言，攻击她们。说:‘主耶和华如此说: “‘这些妇女有祸了!她们为众人的膀臂缝靠枕；给高矮之人作下垂的头巾，为要猎取人的性命。难道你们要猎取我百姓的性命，为利己将人救活吗?你们为两把大麦，为几块饼，在我民中亵渎我，对肯听谎言的民说谎，杀死不该死的人，救活不该活的人。’”这些巫女法师似乎在行善积阴德，救人性命。神却明明说他们在作恶。他们救人是为了利己，是说谎，是与神为敌，是助纣为虐。灵恩派搞医治释放术行神迹是为了勾引人和他们一起敬拜邪灵，和这些巫女是同样的勾当。
再者，如果是主耶稣基督医治了你，你为什么要高抬那可憎的医治释放法术呢？为什么要崇拜那些施法术的“使徒先知”呢？如果是魔鬼医治了你，你竟把感谢赞美归给耶稣，你以为这便宜是好占的吗？它岂不要十倍的讨回吗？它岂不会带来七个更恶的鬼吗？何必去冒这个险呢？
请参考《辛班尼的恩膏是从交鬼而来》
如果病被治好，就把治病的法术当成神来敬拜，那么全世界的医院很多都成了神。耶稣基督、真理圣灵是把人从罪中拯救出来，不是把人从病中救出来。相反邪灵不关心你陷在罪中的可怕结局，反而鼓励你享受罪中之乐，甚至医治你的肉体，使你可以更加方便放纵享乐。 至于给你一些经济上世界上的名利荣誉感情的好处，更不是神的应许，而是撒但的应许：“你若俯伏拜我，我就把万国和万国的荣华都赐给你。”神的话乃是：“不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。”
那种要从灵恩派得些好处，例如能让教会火热起来，无论如何福音总算传开了等等安慰自己愚昧良心的狡辩，这样的愚昧想法与夏娃的“那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧”思想如出一辙，一定是中了撒但的诡计，我们所信的神能寒酸到如此地步，让你们非要在粪堆中寻找巧克力吃，非要在死人堆里找活物吗？弟兄们，是该彻底弃绝那邪灵给你的些许甜头，回头投入神丰盛的恩典中的时候了。如果还和那邪灵纠缠不清，想从它得些什么，只怕要被永生神弃绝了。
三、灵恩派的操练方式都是交鬼通灵的巫术邪术。
灵恩派最喜欢的操练方式，除了搞虚张声势的大型特会之外，最常见的如《等候神》《寻求神》《聆听神》《与神相会》《经历神》《圣灵击倒》《24小时赞美敬拜》《琴与炉敬拜》《烈焰祷告》《医治释放》《浇灌恩膏》《释放恩膏》《传递恩赐》……等等全都是通灵交鬼的巫术邪术。灵恩派追求的“击倒、金粉、花香、方言、倒空、冥想、癫狂、身体不适”等等都是异教的巫术邪术的效果，在异教徒的通灵交鬼巫术邪术中能常常见到的效果（例如香功、拜佛见洒金雨、起乩说鬼方言等等）。吴主光牧师说，灵恩派就是喜爱搜集各种异教、异端、世俗小学、理学的“民间偏方”，“撒上”一点点经文做点缀，用基督教的途径和方式包装出来就说是属于基督教的，迷惑许多有真实需要被上帝真理医治释放的弟兄姐妹。大型特会是灵恩派用交感接触巫术原理传播邪灵的最高效最经济的途径，各人或集体的操练秘术则是与异教的打坐、冥想、念咒、净心、调息、唱歌、祈祷等完全相同的交鬼通灵术和催眠术（https://v.youku.com/v_show/id_XNjkyODExMzI4.html ）。由于敬拜的是邪灵，所以灵恩派的操练方式都是从异教学来的通灵交鬼邪术，用基督教的形式粗略包装了一下而已，有时候甚至连包装都懒得包，可见灵恩派的邪灵嚣张狂妄，根本没把基督徒当要葱。多伦多的柯兰迪和比尔·强生把印度教邪灵引进教会、雷克·乔纳把非洲巫术引进教会，甘坚信和赵镛基则把“人有多大胆地有多高产”的思想胜利巫术引进教会，彼得·魏格纳则把一贯道的起乩降神术、道教观灵术和气功邪术引进教会……灵恩派操练的结果就是召来野鬼邪灵，请鬼容易送鬼难，所以灵恩派人士往往越操练越堕落，操练得功力越深越邪恶，中毒越深。
四、灵恩派是异教徒，是异端。
既然灵恩派是敬拜邪灵的，又操练的是异教的巫术邪术，因此是标准的异教徒，只不过他们冒称基督徒，冒用基督教的仪式和名号，所以说灵恩派是异端也可以。真正的灵恩派是从未认罪悔改的外邦人，也是从未打算悔改的异教徒。他们从未曾悔改，因为他们认为自己只是家族性咒诅的受害者，都是原生家庭和成长环境的错，都是别人伤害自己留下的“伤痕”和“内心幼童”，怎么说都不怨自己；当他们强迫自己心里饶恕伤害他们的人时，就认为自己成圣了；他们不认自己的罪，把自己的罪推给各种污鬼邪灵和不良人际关系（魂结）；他们不怕神，相反他们有各种法术或祷告赞美吹捧术能把神收拾的服服帖帖为他们办事；他们不喜爱真理，只喜爱教会里最大的权柄（使徒先知）；他们不喜欢过圣洁的生活，却盼望被圣灵的能力充满，让别人惊奇，让自己随心所愿。他们不愿悔改，而是去找假先知假使徒为他们壮胆背书；他们不肯遵行神的命令，却希望通过捷径得到神一样的能力；他们指责别人抵挡圣灵，要赶走别人里面的灵，却不准别人试验他们的灵；他们不爱寒酸窝囊的主耶稣，只爱能使他们满有恩膏能力的那邪灵和他们自己；他们不是要舍己，而是要爱自己，做自己；他们不愿意顺服神，而是要自己成为神……
灵恩派既然不认自己的罪，也不打算认罪悔改，所以几乎没有得救的可能，他们把邪灵当圣灵，把真正的圣灵当成邪灵，这种亵渎圣灵的罪今世永世都不得赦免。他们铁了心要从灵恩派邪灵得些好处，因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，落在上帝的弃绝和忿怒中。那些借口我不下地狱谁下地狱留在灵恩派教会里，希望纠正灵恩派的错误，唤醒灵恩派，从火中抽出柴的愚昧基督徒，除了被灵恩派玷污同化，同流合污，或者落个里外不是人，既把人得罪完了，也没能挽回一个灵恩派的结果，不可能有更好的结果。所以，以任何借口留在灵恩派教会里面，要么是自欺的假信徒，要么是无知的糊涂基督徒。那些鼓励到灵恩派里面救人的牧者更是愚昧至极。揭露灵恩派的错谬的目的不应该是挽回灵恩派，而是警戒软弱初信，有被灵恩派迷惑危险的信徒。
名望人为名望所累，没时间出来指证灵恩派是异端，也不舍得得罪与他们同感一灵的灵恩派弟兄。只好让我们这些小羊代劳了。灵恩派的灵是邪灵，与我们里面的不是一个灵，灵恩派的耶稣是一些来历不明的假神的代号，他们要的不是耶稣基督的替死代赎，而是它们的灵降下的恩膏能力，有没有十字架上那位主耶稣对它们毫无影响。他们一声声“耶稣”叫得很亲热，是为了欺骗我们，让我们误认为是和我们一伙的（徒16：17-18）。他们的耶稣既不是主，也不是基督。（有图为证）。他们的神也是个善恶是非不分，被他们的灵收拾的服服帖帖的傻老头，不是我们那位至尊至圣，威严可畏，嫉恶如仇的耶和华独一真神。所以他们和我们不是同一神，不是同一主，不是同一灵，他们是异端，是异教徒。
显然，混在灵恩派教会里的人不都是灵恩派，也有冒充灵恩派或者暂时被灵恩派蒙蔽的；混在不那么灵恩的教会中的却有很多真正的灵恩派。如何界定灵恩派呢？简单说来：灵恩派是综合新纪元运动与心理学的世俗积极思想成功术和传统交鬼通灵巫术用基督教礼仪和词汇包装出来的一种控制掳掠人思想和灵魂的异端邪术大杂烩。
说明：
1、新纪元运动的思想认为万物是神，神是万物，试图（或教导人）使用自己的思想来驱使灵界控制物质世界，事实上是相信人自己就是上帝，因此人们应该以上帝自居。新纪元运动的思想是灵恩派的理论基础，灵恩派的基要真理、指导思想都来自新纪元运动的思想。
《邪魔登讲台》的邪魔仍然活跃于今天教会讲台
2、心理学是一种“伪科学”。科学竭力观察事实，按照一些假设或推导的理论来解释所观察的事实。所分析的事实应该是可以重复的，可以证实的。心理学不是这样的。心理学中不少的定义和解释都非常主观。（注﹕不论是传统科学或伪科学，都来自人自主的“前提”。）称心理学的研究成果（或哲学）为“普遍启示”是重要的错误。一切的文化﹕哲学，心理学，艺术，科学，宗教等，都是（有罪的）人类对上帝普遍启示的扭曲回应。文化不是普遍启示！连脚印（影子）都不是！[远粉为异端邪说《老子与上帝》护教时擅长宣扬《老子道德经》是神的普遍启示，也是同样的错误。《老子道德经》只不过是罪人对神的普遍启示的充满错误的回应和抵挡，根本不是普遍启示。]心理学是灵恩派的运作手段。催眠术的心理暗示是灵恩派巫术最常用的手段。
《心理学与圣经》
《交鬼的荣格》
3、成功神学是善恶树的智慧，是人从世界的标准来衡量神的工作，是出自罪人贪婪的恶心，是与神的标准完全相反的价值体系。所以灵恩派看来神的工作通常都是失败的。按照成功神学的标准，主耶稣是最应该被他们赶走的穷鬼，不能把石头变成面包充人饥肠的天父耶和华是毫无用处的纸老虎。成功神学是灵恩派拆毁真理根基柱石的撬杠。
《成功神学是撒但传的福音》
诺斯底主义是使徒约翰时代就出现在教会中，为要拆毁基督徒信仰根基，用别神偷换掉基督徒所信的三一神的异端。诺斯底主义者一面高举一个含含糊糊来历不明的“至高神”和从祂而来的“人子”（即所谓基督），但另一面，又彻底割断这个“基督”与新、旧两约的所有具体的脉络和连系，包括与次等的造物神（被丑化的耶和华——万恶之源）、世界（现实与历史）及耶和华颁行的律法、大卫与所罗门、施洗约翰以至众使徒和教会等的脉络和连系，甚至将他们与所谓“基督”完全对立起来，他们的一个显然的企图，就是要切断真正的人子——耶稣基督与新、旧两约的任何具体的联系，彻底架空圣经启示。这样，“神”究竟是甚么，“基督”到底是谁，就再没有可资客观判断的标准了，可以任由那些人胡说八道，最后“移花接木”，将人诱导向他们那个来历不明的“基督”，再投到那个同样来历不明的“至高神”的掌控之中去。诺斯底主义者“反物质”和“反性欲”等统统都是幌子，他们要反的其实是耶和华上帝及祂的儿子——主耶稣基督（不承认主耶稣基督是成了物质性的肉身而来的。约一4：1-3）。诺斯底主义却将主耶稣“治病赶鬼”的意义非常不当地扩大为“神魔对决”，结果，一方面是将魔鬼撒但“提升”到一个可以呼风唤雨，几乎与上帝平等的“恶神”的位置，搞到一天到晚都在“神魔大战”；一方面是混乱上帝与魔鬼的形象，自作聪明地把“恶”归之于一个“恶神”的作为，即唯一能够主宰物质世界（包括所有天灾）的创天造地的耶和华上帝，目的是使三一上帝变成了那个“恶神”，完全套入了诺斯底主义者的“善恶二神论”的格局里，而人们就被诱惑向一个来历不明的“至高神”祈福消灾，“团结”起来对抗那个降灾的恶神——被丑化了的创造世界的次等神耶和华，完全地颠倒敌友。灵恩派的属灵本质是诺斯底主义。
五、灵恩派邪灵的鬼主意。
撒但最终的目的就是窃取主耶稣基督的地位和荣耀，与父神同等，夺取人们对真神的敬拜。撒但要想得到人们的敬拜当然要给人们一点甜头作诱饵，这最大的诱饵不仅仅是“万国与万国的荣华”，更大的诱饵是“你们（不听神的话）便如神”或“你若是（拜我就可以是）神的儿子”。灵恩派邪灵的套路也不过如此：应许他们好好拜那灵，好好修炼就能呼风唤雨，吃香的喝辣的要什么有什么，甚至连上帝和灵界的天使和魔鬼也能召之即来挥之即去，灵恩派的人也就因着贪心和恶念真的信了这灵的忽悠。灵恩派的邪灵把自己起名为耶稣，就是为了达到让人们误认为主耶稣的活都是它干的，主耶稣的地位和荣耀，当得的敬拜都应该是它的。灵恩派高举“圣灵”，敬拜“圣灵”，就是被这个居心叵测的邪灵骗得团团转。当然邪灵不但是说谎骗人的，也会耍诡诈。例如它会先让人们把主耶稣举得高高的，然后偷梁换柱，让自己把主耶稣换掉，从而得到主耶稣基督一切的荣耀和地位，欺骗倪柝声的邪灵就是耍的这样手段：倪柝声巧妙地先强调基督是一切的中心，是一切属灵的实际，然后用“圣灵”（那灵）偷换掉基督的地位和实体，于是让浇灌他的那个灵恩派邪灵成功地窃取了基督的荣耀，并与父神同等（是同一位神）。倪派认为，当子来时，父就没有了；当子成为灵时，子也不存在了；认灵就是认子，灵来就是子来；子神是父神的具体化身；灵神又是子神的实际，将三一神应用实施于信入子神里面的人；我们被生为亚当，然而获得了基督的生命之后，我们就是基督。如此倪氏的手法表面上是三一神（父神）整个成了基督，然后基督死而复活进化成了“圣灵”，实际要强调的目的刚好是倒过来的：那灵，曾经是基督，最早是父神，如今那灵是三一神的最高级最实际最完全的存在形态，父神和基督都湮灭在历史长河中了。所以“圣灵”也可以称为实际神、全能神，配得三一神一切的荣耀。最后，信那灵的人因为得到那灵赐给的基督的生命，就成了基督，成了神。由此可见倪柝声是彻彻底底的异端，是彻彻底底的拜灵恩派邪灵。
灵恩派邪灵也会窃取父神和主耶稣基督的工作，例如从地狱回来后，得到那带他下地狱的“耶稣”赐给的巨大恩膏能力的腓力·曼得法（所有这些上天堂下地狱的见证的邪恶目的，都是为了证明他们在地狱里遇见了耶稣，从而证明耶稣住在地狱里），就把父神使主耶稣从死里复活说成是圣灵让主耶稣从死里复活（腓力·曼得法把罗8:11 “叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里”省略掉“者”字），因而把成绩和荣耀归给圣灵，勾引人们敬拜他施法术召唤降临的“圣灵”。更有灵恩派普遍认为主耶稣在地上所行的一切神迹都是靠着圣灵的能力，否则就只能一事无成，因而高抬圣灵，贬低主耶稣基督。有些灵恩派教会则强调圣灵在教会掌权，回避主耶稣基督对教会的主权，诱使人们把赞美敬拜归给他们教会那个“圣灵”。灵恩派的成功神学邪灵，则是应许人们能够凭信心“如神”一样说有就有心想事成，从而诱使人们把敬拜赞美归给那个能让他们为所欲为的邪灵。
六、灵恩派邪灵的工作目标是建造属灵巴别塔。
灵恩派是与普世大合一运动同步发展的。普世大合一出自敌基督。神对基督教会的要求是在这邪恶的世界上分别为圣，“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?基督和彼列(“彼列”就是撒但的别名)有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?神的殿和偶像有什么相同呢?”而教会从一产生就是在主耶稣基督的真理和身体里是合一的，“身体只有一个”。凡是“一主、一信、一洗、一神”的基督徒必定也是“（同感于）一灵，（联合于）一身体，（共有）一指望”，他们所要作的就是“竭力保守圣灵所赐（是保守已经赐给的，而不是自己画蛇添足去做成）合而为一的心：凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络”。凡是指控教会不合一，而试图用人为的手段让教会联合的行动，一定出自魔鬼撒但。
要想让不管信什么的人能合到一起，就得有个大家都能接受的灵，大家同感于这一灵才能合到一起。神坚决禁止他的百姓与不是信同一位神的人联合。天主教拜很多的偶像，新正统新派神学完全是不信派，召会信的是呼喊的邪灵，赵镛基信的神是一位理财顾问，陈仲辉拜的灵是个玩杂技耍把戏的魔术师，周神助拜的灵是到什么山唱什么歌的戏子，寇绍恩所信的耶稣是见人说人话见鬼说鬼话的交际花，江秀琴信的耶稣是一位藏匿在暗室色胆包天的情人，梁琼月信的耶稣是一位江湖卖当的巫医，康希信的耶稣是一位狐朋狗友的黑道哥们，这些神怎么能与基督徒所信的圣洁公义的神合一呢？灵恩派这个诺斯底异端性质的灵因为不受圣经启示的限制，不需要被圣经真理来检验，可以以任何面目出现，可以做任何不信三一真神不信主耶稣基督的人心里所信的神的形象，能让他们各取所需，各自拜各自的神相安无事，作为大合一运动的幕后推手是再合适不过了。灵恩派和普世大合一是同一来源，同一目的，一拍即合，所以无论是世基联、洛桑、华福、天主教的大合一运动、灵粮堂的合一特会都是同样性质，都是灵恩派邪灵的果子，不管他们承认不承认，他们背后的灵一定是灵恩派的邪灵，他们所玩的手法一定都是灵恩派的招数。
七、对待灵恩派的正确态度
灵恩派已经像瘟疫一样传遍华人教会和世界教会，几十年来影响力迅速上升，成为超越三自、不信派两碗毒药，对教会最致命的一碗毒酒。这三碗毒药破坏神的教会各有绝技，三自是利用地上的该撒王权，不信派是利用人的理性知识自由自主权，灵恩派则是利用空中掌权的邪灵——这是教会的死敌。
灵恩派敬拜赞美的是邪灵，在行邪术巫术通灵交鬼，反而欺骗自己是在侍奉神，所以推广灵恩派和追随灵恩派的人都是没有悔改没有重生，不认识永生神的假信徒、异教徒、异端。他们从来没有得救，即使读过圣经，读过神学，也是假信徒。他们不认自己的罪，把自己的罪推给各种污鬼邪灵。他们不认识神，不顺服耶稣基督，没有圣灵的内住（要从外面召唤等候一个荡鬼游魂邪灵来冒充圣灵），他们不肯按照神的诫命过圣洁的生活，而是要自己作主，要求神按照他们的心愿而行。如今他们甘愿作撒但的马前卒，邪灵在他们身上掌了权，他们想脱离邪灵的权势，更加不可能了。神又给他们一颗生发错误的心，叫他们信从虚谎，任凭他们败坏。（帖后2:11）所以除非神特别的个别的怜悯，他们断难悔改得救，只能越久越恶，越来越败坏。（提后3:13，17 只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。……他们的话如同毒疮，越烂越大）。
灵恩派的灵分明是邪灵，这个邪灵还冒用耶稣作名字。他们却假冒圣灵，又把圣经警诫信徒要抵挡魔鬼，要试验诸灵，要认出假先知污蔑为魔鬼的工作，污蔑有这样见识的基督徒是销灭圣灵的感动，是抵挡神和神膏抹的“使徒先知”。这是最严重的亵渎圣灵，今世来世都不得赦免。
神任凭麦子和稗子在教会中一起成长，但是到了一定时候，神会自己来洁净他的教会。神会用什么方法呢？对于那些“习惯懒惰，挨家闲游；不但是懒惰，又说长道短，好管闲事，说些不当说的话”的无知妇女，神兴起远大侠志明先生把他们分别出来；对于借口环境不如美国自由，不肯为跟从主耶稣走十架苦路的不信派，神兴起改革宗归正宗唐博士秋雨王怡让他们整天陷入虚妄的辩论劳神费力和妄想变天的白日痴梦里自欺自慰；对于贪婪淫乱拜偶像说谎言虚荣，不喜欢真理，不肯遵行神的话过圣洁生活的假信徒和混在教会里的异教分子，用灵恩派来试验他们再好不过了。我们要看到信徒的心思是在神的话语上，还是在灵恩派的火热疯狂上就分辨出他们的属灵生命状况，好叫我们提放假弟兄，假师傅。
所以，对于灵恩派，首先要警醒分辨分别分离，从灵恩派中出来，不要被他们玷污。也不要妄想进入灵恩派去捞人，想要深入虎穴改变转化灵恩派，那不仅是徒劳，甚至是与神为敌。
八、要勇敢坚决地揭露灵恩派的错谬邪恶
对于灵恩派的错误，究竟要不要揭露他们，把他们的错误公诸于世，来教导人怎么样去抵挡，怎么样去分辨？是很让人矛盾的。因为一方面认为，这是主耶稣早就告诉我们，他不但自己说，后面使徒也不断地告诉我们，这都是早就在上帝的命定当中发生的事情，就是这些不爱真理的人，上帝就给他们生发错误的心，叫他们信从虚谎，为的是为那个大罪人预备道路，因为主耶稣再来之前，大罪人势必先来，这个是不可能改变的，大罪人一定要来。现在是末世了，现在一定会有许许多多人来为大罪人预备他的道路，灵恩派就是在教会当中为大罪人预备道路的势力，为大罪人预备道路可以分教会内和教会外，灵恩派、成功神学（现在不再满足于富足健康快乐，而是发展到了掌权神学，要转化七座山头，与世俗权力逐渐合一）、洛桑、大合一就是在教会中为大罪人预备道路，在世界上有另外的团体势力，如新纪元运动、同性恋运动。所以不断地去揭露他们的问题，会不会拦阻了上帝的旨意呢？因为我们这一生最大的愿望就是主耶稣快来，与老约翰启示录的最后一句话，就是“主啊，我愿你来！”一样。所以这又是我们的矛盾了。那怎么办呢？所以，我们就常常内心产生一些矛盾，就是到底要要不要写，到底要不要讲，要不要揭露灵恩派的错谬呢？
摩西在申命记最后说，“我知道我死后，你们必全然败坏，偏离我所吩咐你们的道，行耶和华眼中看为恶的事，以手所作的惹他发怒，日后必有祸患临到你们。”他明知道以色列人不会听他的絮叨，还是忠心地记录下神的训诫，苦口婆心地劝诫百姓。使徒约翰得了启示录神审判和拯救的书卷，即使明知吃下书卷会肚子发苦，苦不堪言，因为这意味着他清楚地看见无数的人，包括他的亲人同胞有很多将会被神审判下地狱，万劫不复，还是要顺服命令吃下书卷，忠诚地传讲神的审判信息。我们也明明知道，信了主耶稣就必须承认我们的千千万万祖先都在阴间等待着下火湖的审判，（诗9：17）然而我们能把神的话打些折扣，修改一点，说因爱称义，让不信耶稣的孔老二、雷锋都进天国吗？我们传讲神的话，不是要讨好人，乃是要顺服神。
虽然灵恩派的骨干和铁杆粉丝很难悔改，但是还有很多没有信主的人面临着被灵恩派掳去失去认识救主耶稣基督的机会的危险，也有很多已经信主但是生命尚浅的基督徒不会分辨灵恩派的错误，不知道警醒抵挡邪灵的诱惑，处在随时被吞吃的危险之中。神的心意是“无论如何，总要救些人。”上帝回答以利亚说，我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。这个世代，主耶稣预告过了，会有许多人跌倒，会有许多人受迷惑，但是无论在怎么样弯曲悖谬黑暗的世代，上帝会为他自己留下七千人，不向巴力屈膝的，就是不向财神和偶像屈膝的。他们却处在灵恩派的淫威诱惑之下，这样的威胁在如今已经很真实的摆在面前。他们也需要知道灵恩派的诡诈骗术和谎言，认识魔鬼的诡计。真正的灵恩派是不会悔改的，我们所讲的是为那些上帝为自己名而留下的那七千人而讲的，就是义的叫他仍旧为义，不义的叫他仍旧不义，圣洁的叫他仍旧圣洁，污秽的叫他仍旧污秽。上帝所拣选、所留下的那七千人，他们对于灵恩派的问题，有圣灵的感动在他们里面，他们里面的圣灵会警戒他们抵挡远离灵恩派，但是他们在知识上对灵恩派缺乏认识，虽然能不与灵恩派淫合，理智良心却不能平安刚强。他们觉得灵恩派不对，但是又不知道哪里不对，错得有多深多远，想要拒绝灵恩派的按手，又觉得推不过面子，不愿意参加灵恩派的特会，又抹不过朋友的死劝拉拽。为了这这七千人，我们有责任把所知道的灵恩派的错谬揭露出来，让他们警醒，帮助他们分辨。
