基督徒绝不可以练瑜伽——基督徒需要知道瑜伽的真面目和危险

基督徒不可以练瑜伽

基督徒需要知道瑜伽术的危险

张逸萍

提起新纪元运动，一般人总会联想到瑜伽，因为瑜伽在新纪元事物中最具代表性，而且非常流行，尤其是今天，很多基督徒也开学习瑜伽。瑜伽看似健身，可是它的最终目标不在健身，却在冥想，最高境界是通灵与淫乱。

八重训练目标

瑜伽训练包括八重目标（eightlimbs）﹕（1）禁戒（Yama制戒），（2）劝戒（Niyama遵行），（3）体位法（Asana调身），（4）呼吸法（pranayama调息），（5）冥想的思想控制（Pratyahara制感），（6）冥想的凝神（Dharanaz专注），（7）冥想的融合（Dhyana禅那），（8）冥想至彻悟（Sanadhi三摩地）。这八方面又可以归纳为四大类﹕

（一）修养法——「禁戒」是针对人际关系，包括不暴力、正直、不偷窃、禁欲、不贪五项。「劝戒」是个人方面，包括清净、满足、忍耐、自我学习和归于最高神五项。但这些并非瑜伽的重点。

（二）体位法或作姿式（posture）——这是一般人所认识的瑜伽。瑜伽的姿式是引人入胜的，有时小腿卷在颈后，有时栽葱倒立，然后来个摊尸式静卧。但护教学家罗信（Bob Larson）评论说，「这些姿式都是宗教敬拜含意的，例如……面对旭日，然后重复太阳神的十二个名字……」，每一种姿势都是在敬拜印度教的神佛。

（三）呼吸法——简单说来，将所有的气吐出，再吸气，然后暂时屏住呼吸。练习的目标是将吐气和屏气的时间尽量延长。瑜伽老师德悉卡查（Desikachar）说，「瑜伽的第一步是要将呼吸和姿式联合起来……呼吸法叫我们凝神于自己的呼吸……使头脑静止，准备进入冥想。」

（四）冥想法——瑜伽八重训练目标的后半全在冥想方面。当练习者全神凝注自己的呼吸，他便会暂时忽略其他感觉器官的感受，这就是第一步（思想控制）。跟着的第二步（凝神）是全神灌注于一件事物，譬如墙壁上的一点，或者一些单调的声音（如背诵咒语），这样就会带进第三步（融合），冥想者觉得自己和所凝注之物开始融合，于是面临最后一步（彻悟）的突破，进入一个全新的意识状态，自我消失，与天地合一。

总而言之，体位法和呼吸法只是一些冥想的准备功夫，在冥想的时候，当心灵达到适当的状态，头脑静止空白，变异意识状态会突然来到。这才是瑜伽的最终目标。这种失去理性，对灵界失去防御抵挡，是与圣经要求的“凡事察验”“慎思明辨”的理智理性完全违背的。

八个主要派系

经过几世纪以来的演变，目前的瑜伽出现了下面一些不同门派，虽然各强调不同地方，可是大致上殊途同归﹕

心（一）胜王瑜伽（Raja Yoga）——又称“罗瑜伽”。他们不太注重体位法而强调静坐与冥想。以达到天人合一的三摩地为目标，即与邪灵完全结合。

意（二）因果瑜伽（Karma Yoga）——比较强调轮回的因果报应概念。亦可译为“业瑜伽”“行动瑜伽”，通过积极入世的一系列实际行动来达致功德圆满。圣雄甘地即行动瑜伽奉行者。用印度人的观点看，中国儒家亦可视为此类。

情（三）虔信瑜伽（Bhakti Yoga）——这是宗教味道最浓厚的一派，以唱咏和咒语表示对神明的爱慕。追求超越情绪、理性纯善的道之爱，以冥想、唱诵、礼拜等严谨的宗教生活态度以及积极行善来达成。亦可称为“奉爱瑜伽”、“信瑜伽”、“至善瑜伽”。

知（四）智慧瑜伽（Jnana Yoga）——表面上是为理智份子而设，最后又是鼓励冥想的一派。又称“知识瑜伽”。以理性的思维、逻辑思辩以探求真理的瑜伽。用印度人的观点来看，中国的老子、庄子等可以视为智慧瑜伽修行者。

音（五）咒语瑜伽（Mantra Yoga）[注1]——咒语是一个单音（譬如「OM」的声音），一个词或者一句短语，据说这些咒语带有神秘的力量，最低限度，不断重复的单调声音可以帮助头脑静止空白，进入冥想状态。有很多咒语是印度神灵的名字或者梵天（印度教的泛神）的各种称呼。唱诵时讲求心气合一、专注、信心，长时间的唱诵时常容易引发念者的宗教经验，效果强烈又简单，所以各大派别都很重视此练法。

身（六）健身瑜伽（Hatha Yoga）——这是一般人所知道的瑜伽，讲究体位法，是为精力充沛，喜欢运动的人而设，表面上宗教味道不多，所以十分受欢迎，可是它的最终目标不是一个健美的身体，而是从体位法和呼吸法带进冥想。

灵（七）昆达里尼瑜伽（Kundalini Yoga）—— Kundalini一字有译作﹕拙火、灵量等。这不是一个独立的宗派，其实每派的最终目标是将此邪灵能量唤醒。据说女神Kundalini 沙绨（Shakti）是一种骇人的力量，沉睡于脊骨的基部，好像一条蛇盘绕三圈半。瑜伽行者用冥想使之上升，经过七个窍门（chakra）——会阴、性器官、腹脐、胸中央、咽喉、眉间第三眼（third eye），至头顶。当 Kundalini 升至头顶的时候，得与等待中的师华（Shiva）会合，于是这人也到达完全开悟的境界，与梵天合一。

合（八）密宗瑜伽（Tantra Yoga）——利用男女性能量引出生命能量的修练法、变换物质的练法、利用尸体的修练法、太阳能修练法等等，着重于开发生命能量，超越凡人境界的修练。一般传统瑜伽行者禁欲以保留性功能，反派人士却主张积极使用性行为，在性交的时候同时冥想，认为更可以释放宇宙能力，达到玄秘境界。结果，这一派变成最邪淫的事物。

两种灵异能力

很多人认为瑜伽可以治病，瑜伽行者更把它宣传到一个地步，似乎百病皆可治愈。瑜伽为什么可以治病呢？根据一些普通的解释，良好的呼吸能使体内的氧气增加，血液循环，于是身体有毛病的地方因此而更新。候域说，「印度的实验室正在研究体位法的治疗功效，但是还有很多需要做的工作……永远不该代替医学处理……」原来这些「功效」是未经证实的宣传。          

亦有人认为瑜伽治病是靠呼吸法中的普拉那尼（prana）。瑜伽大师以普拉那尼为生命力，认为呼吸法可以让它留在身体之内，不致扩散体外。候域说，「普拉那尼是叫身体更新的力量……如果身体充满普拉那尼，他可以成为一个泉源，传递普拉那尼去医治别人。」一个人运动怎么可能医治别人？这些普拉那尼是什么？如何能从一个人的身上跑到另一个人的身上？

一位在香港学习瑜伽的女士说，「老师双手微提，就凌空地将站在三尺开外，闭上眼晴的同学推得摇摇摆摆……一种无法抗拒的力量在操纵我的身体，令我前摆后晃。接着，在静坐时这股力量不时在左脚及左肩忽隐忽现……当老师感到我们有气感时，就进一步指导我们把气带到身体的其他部分，使体内有毛病的地方得到治疗，并进而为他人治病。」

可见普拉那尼实在是一种灵异能力。所以罗信说，「普拉那尼，有时又叫做气，是灵异力量之泉，是高级瑜伽境界中超感现象之源。」

瑜伽术中还有一种能力，就是上边所谈的昆达里尼Kundalini邪灵。德悉卡查认为普拉那尼和它没有两样，基本上是同一种能量。

一般瑜伽行者认为唤醒 Kundalini 必须有老师指导，因为当它被触发的时候，学习的人会感觉到极大的能力，看见幻像，听到声音，所以如果实习不当，会引起身体毛病，甚至发疯。

张佳音姐妹曾描述她未信主前的瑜伽经历，当Kundalini能力发动的时候，「全身如触电般受到摇撼，上身会像蛇般不断旋转……口里竟会发出各种飞禽走兽的叫声……很是骇人……」，接着之后，她的灵魂出窍，开始盻望与在内的真我合一。Kundalini 的能量是一种灵异能力，又一明证。

 视频：《昆达里尼Kundalini邪灵怎样进入灵恩派》

https://v.youku.com/v_show/id_XNjkyNDIxMzc2.html

万样身心危机

如果瑜伽呼吸法利用普拉那尼，冥想法最终目标是唤醒昆达里尼Kundalini邪灵，而两者都清楚可见是灵异能力，所以练习瑜伽就有可能带来邪术的危险，包括身体毛病，情绪和心理上的骚扰，灵异能力的产生，精神病，被鬼附，甚至死亡。下面是一些人的见证﹕

一份新纪元通讯的编辑高礼（Ed Collie）说，「冥想、瑜伽……迷幻药都可以释放瑜伽蛇能……不断觉得特异的能量……很多身体、心理、灵异的改变……不懂得顺任Kundalini能力的人可能感觉极端头痛、全身焚烧、抽筋、忧虑和精神病……Kundalini上升，让我们接触灵体……我们踩踏于圣水中，毫不经心地跳进去，是冒着自我歼灭的危险。」

瑜伽也可以引起邪灵附身，下面是一些美国学生们的见证﹕「我的身体被占领了，我的手开始移动，而我不能控制……我的面部也有各种表情。」，「我的身体不是我的……我跑进去，起初我完全疯狂了，我狂叫了许久……我发出很奇怪的声音……这是上帝附身……」

葛高（Kurt Koch）在他的灵界战争经历中，曾经遇上有人愿意接受基督而力不从心，只有放弃瑜伽之后才能悔改信主。也曾踫到神学生学习瑜伽，只需数月便失去读经祷告的兴趣。

一位美国主妇高福太太（Christina Grof）学习瑜伽只为健身，渐渐Kundalini邪灵能力开始发动，她以为自己快要发疯了，后来她才明白如何「适当」地处理这问题。现在她和丈夫一同开始了一个叫做「属灵危机」（Spiritual Emergency）的组织，为了要帮助其他有类似问题的人。在他们的书《属灵危机》中指出瑜伽可以引发如下情形﹕脊骨感到焚烧、震动、痉挛、扭动、忧虑、愤怒、悲伤、欢乐、狂喜、等等，看见强烈的光线、看见神灵影像、听到声音、回忆前生、说方言、唱未学过的歌、表演平常做不到的瑜伽姿式等等。书中并列举很多其他的冥想操作，同样可以引起属灵危机，作者感叹一般的现代心理医生忽略了这个领域，把这个属灵的转化过程误认为精神病。

高福夫妇认为只有超越个人心理学（Transpersonal Psychology）的辅导员才能了解如何「适当」地应付这些情形。这一派的辅导员建议两个办法﹕第一种办法是要顺应这个转化过程，和这种力量合作，所用的办法包括更多的冥想和念咒，或者以哭喊尖叫发泄自己。第二种办法是为要暂时缓和或阻止这危机，他们建议停止一切冥想，停止素食、避免任何引发变异意识的情况，但是当环境允许的时候，必须继续冥想。这一派的辅导员虽然认识灵界的影响，可是却未能分办好歹，非常可惜。

笔者认为，如果要避免上边的「属灵危机」，最好长期采用辅导员所提供的第二个方法——完全避免，是最聪明的做法。

基督教瑜伽？

多年前当笔者第一次听到「基督徒催眠治疗专家」，我以为别人和我开玩笑，后来才知道这不是笑话，是一个令人心碎的事实！诚然大部分的基督徒心理学家都不使用催眠术，但其中实在有一些堂堂皇皇地自称基督徒催眠师。

几年前又在美国杂志上见到有「基督教瑜伽」（Christian Yoga），以「雅威」或「耶稣」为咒语，并自称为「瑜伽灵修法」。其中一位教练说﹕「瑜伽是祈祷的办法之一。」这个运动已经慢慢扩展，而且已经有「基督徒瑜伽老师协会」出现。事实上，早在六零年代已经有这方面的书籍出版。

今天华人基督徒中亦开始有人质疑，有没有可能使瑜伽适合基督徒？他们的理由通常是﹕首先，基督徒要照顾自己的身体，因为我们身体是神的殿。其次，如果将一些基督教信仰的属灵操练（如放松、默想等）加进瑜伽，与其和印度教的神明礼敬至溶合为一，基督徒可以和圣经的神亲近。

让我们来想一想﹕

（1）只作健身之用——这一点并非完全不可能。但是，任何基督徒考虑到瑜伽的来源、宗教含义，和本文所列举的危险，都应该三思。让笔者在此建议——如要健身，还有很多没有危险的办法，例如游泳、跑步、打网球等等。何必冒这样的危险？值得吗？

（2）同时进行基督教默想——可是，圣经的默想和新纪元的冥想是两回事。圣经的默想指沉思、反省；新纪元冥想却是一个思想控制过程，为了叫头脑空白，把人带进变异意识状态（或作冥想状态）。上文已经清楚指出，瑜伽最终目的是叫人头脑空白，以至进入冥想。

举一个例子，譬如基督徒默想「只要存心谦卑」（腓二3），他就应该想想怎样的表现才算谦卑，他在什么场合不自觉地心存骄傲，然后祈祷求神饶恕，请求上帝帮助他学习得更谦卑。在此过程中，这基督徒的头脑还是活跃的，不是空白的。但若他使用「谦卑」一词作咒语，不断重复又重复，以至头脑空白，或有异像的感觉，这就不是圣经中的默想，而是新纪元的冥想。

还是会有人问﹕冥想一定是属魔鬼的吗？答案是肯定的。冥想是全世界一切异教邪教通用的交鬼通灵方法。虽然圣经没有叫我们设法让头脑空白，为什么我们不能有基督教的冥想灵修方式，和圣经中之神相交？答案很简单﹕首先，圣经从来没有教导人使用冥想状态来接触上帝，而是严禁使用这一类巫术邪术。其次，当人进入冥想状态，邪灵污鬼就有干扰的机会，因为这是所有异教邪道和古今中外交鬼之人所使用的办法。也许就是这个原因，我们的神不使用这个办法。

详情请见拙作新纪元运动（二）次要信念和新纪元运动（三）各种技术。

尾声

写至此，心中不禁纳闷。如今，教会内已经有基督徒催眠治疗师、基督徒教授 NLP、基督徒瑜伽行者，不知道以后会不会有基督徒气功师、基督徒占卜专家、基督徒风水大师、基督徒通灵大师？主耶稣阿，愿你快来。

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[注1] 印度教大师玛哈礼师（Maharishi）在美国推销的超觉静坐（Transcendental Meditation，简称TM）是咒语瑜伽的一个简化形式。练习者只需坐稳，闭上眼晴，心中默念一个梵文的咒语，帮助思想集中，身心松弛，据说这样可以导至极乐的境界。[1]

转自： http://www.chinesechristiandiscernment.net/NAM/yoga.htm

瑜伽的真面目

瑜伽功无处不在，风靡整个东西方。瑜伽功课程在中非、俄国和澳大利亚等地普遍得到传授，宣传瑜伽修行法的传单遍及洛杉矶各大学的布告栏、健康食品店和城区高层公寓大楼的电梯里，甚至也被包括在一些基督教男青年会的体育锻炼项目中。难道瑜伽修行法只是一项体育行动吗？针对瑜伽修炼，维弗坎南达在其《喇甲瑜伽修行法》一书中指出：“每天都要经过一系列的身体和思想的习练，直至抵达某个更高的境界。通过瑜伽功的操练，神经传导的电流藉助新的经脉流过人体，激发出新型的震颤波，使得人的整个身心都被重新构建和塑造。”

瑜伽同东方的宗教玄学有着不可分离的关系，它其实并不是一种旨在放松身心且无害的修炼形式。瑜伽功的目的和印度教一样，即达到梵——非人格的宇宙之神——的境界。威尔逊和韦尔登在其合写的《心理的力量与神秘主义的冲击》这部书里说：“瑜伽功的身体的修炼之目的是使得身体产生精神心理上的变化，这对于人达到梵——即达到开悟和自我实现——的境界。因此，将瑜伽功的修炼与其理论分离开的说法是无意义的。从基督教的观点看，能将二者有把握地区辨开的论调是很值得怀疑的。所谓‘我在修炼瑜伽功，这与印度教毫无瓜葛’这样的言词是错误的和经不起推敲的谎言。”

在加洲的伯克利，有一专论“瑜伽功”的反宗教出版物这样说：“瑜伽功的某些方面（身体的修炼）能满足世俗的喜好和欲望，它适合于资本主义国家人们的需求（如使身体变得更“美”）。但实际上，即便瑜伽功中身体的修炼与整个东方宗教玄学之间有着极其微妙的关联。十分准确地说，瑜伽功中身体的修炼部分与印度的玄学似乎是相互独立的，实际是相互关联的，它们之间谁都离不开谁，须臾都不可分离。”

一位亲身经历了各种瑜伽功的修炼者说：尽管瑜伽功的确改变了我意识的状态，开始时也曾给我带来愉悦的美感，但随着继续不断的修炼，我愈来愈感到压抑，结果造成了与外部世界的隔绝。外界的感官影响对我们越来越大，而我们对其过分的抵触遂产生了焦虑感。在强化性的曼特罗冥想课程中，我几次暂时性失去知觉，足有一个半小时。在此经历后，我再也没有时间的意识，也记不得我失去知觉时发生了什么。自我意识的状态改变后，我发现内心的紧张度与日俱增，这使得我哪怕对芝麻大的一点小事也很容易感到心烦（如门被砰地一声关上，喷气式飞机嘘声从上空飞过，来往的车辆等）。从很多方面看，瑜伽功的冥想经历就是典型的焦虑症的征兆。瑜伽功中的冥想往往会造成人的焦虑症。我的切身表明，这些修炼的手段叫人感到虚无，感到人的自我在瓦解和受压抑。我认为，所谓的“意识的升华境界”在许多情形下只不过是过于敏感的结果，是我们的神经对瑜伽功中的冥想手段作出的过度反应，因而产生出了和毒品相类似的虚无飘渺和如坠五里雾中的感觉。

瑜伽俨然打着无害的健身技术招牌受到人们的推广，殊不知这远远有悖于现实。芮可警告说：“如果我们考虑到瑜伽功习练上的稍有不慎会招致死亡或精神错乱的话，我们就不会把瑜伽看成是不足挂齿的区区小事了。”倘若习练瑜伽功的人“到时候接不上气，就有现即刻死亡的危险。”（芮可：《瑜伽真相面面观》，洛杉矶：道恩出版社，1974，第135页）一度失去知觉、不可思议的入定状态或精神失常被列入习练瑜伽功过程中“最轻微的错误……”。普拉巴凡南达在其所著的《瑜伽和神秘主义》一书中，把脑部的伤害、不治之症和精神错乱列为不正确的瑜伽修炼所招致的潜在危险。

在《心理的力量与神秘主义的冲击》这部书里，威尔逊和韦尔登说：“瑜伽是纯粹的东方神秘学的产物，凡有关这方面的书籍都证实了这一点。” 瑜伽功的修炼所产生出的诡异的能力是很常见的，根据许多研究报告表明，神秘学所造成的诸多危险是显而易见的（参阅柯克：《基督教咨询与神秘学》）。瑜伽功学者和梵语专家米斯拉说：“一言以蔽之，无论是有意还是无意的，在每个心理调查、神秘主义或神秘学等背后，都有瑜伽功的影子。”考克在他所写的各种精湛绝伦的书籍中，都把神秘学同其所引起的焦虑和压抑感联系在一起，有时这些心理障碍导致了人的自杀。

冥思默想和瑜伽功被证实能叫人陷入上瘾的沉迷状态。试图退出时，已难以自拔，全身出现了严重的逆反应，包括颤抖、出盗汗和紧张的抽搐。只有继续通过“入定”的默思冥想，才能使身体恢复正常的功能，所以会完全彻底地走上了东方的神秘主义通灵交鬼之路，无法回头。

迷恋瑜伽的人还有一个明显的特征，就是会被淫乱的邪灵辖制。即使练习者嘴上不承认与性问题有关，他们训练的最大目的之一却往往是为了性生活更美好，因此那瑜伽邪灵就在意识里不断暗示瑜伽锻炼者（目前）与配偶（或其他性伴侣）性生活不美满，所以痴迷瑜伽者几乎没有能幸免于淫乱罪的试探。

有的基督徒认为我们可以自创一套和印度教无关的基督教瑜伽来操练。且不说这样做能不能彻底摆脱那个邪恶的印度教的邪灵，这样做的弯曲目的是什么就足以该让我们警醒。假如某个人思想情绪紧张和需要放松时，除了祷告还可以采取多种方式，如散步、看电影、参加体育运动、出去吃饭或渡假等，而大可不必去做什么瑜伽功。同样，健身的活动有举重、跑步和游泳等，为什么非得照着瑜伽功指定的姿势去做呢？

瑜伽不是一个治百病的万灵药，而是一个人想藉此成为神的宗教体系。在神眼里是可憎恶的邪术迷术。为什么要耗费自己的青春修炼瑜伽功和默思冥想，希冀能摆脱轮回呢？人是绝不能变成神的，因为亚当所犯的罪，人的灵命已经死亡。其实人根本就不必成为神才能改变自己。 神已向世人伸出了手（启3：20），人所需做的只是决志接受耶稣基督为个人的救主，卑微地单求祂掌管自己的生命。这样，圣灵就会进到你里面，你将得着平安、喜乐和永生的确据。你就能脱去老我，在神里面经历生命的奇妙转变。

http://cn.nytimes.com/world/20120228/c15yoga/

瑜伽和性丑闻

WILLIAM J. BROAD 2012年02月28日

随着瑜伽界一颗冉冉上升的明星被打回原形，这项运动的健康形象在过去几周里遭受重创。当世界上增长最快的瑜伽类型之一——阿努萨拉式（Anusara）的创始人约翰·弗兰德（John Friend）被指控与女学生有不正当性关系之后，他告诉追随者，自己将退位，以进行一段未明确时间的“自我反省、治疗和个人静修。”

弗兰德宣扬将柔和的姿势与开放相结合的教义，旨在促进爱情和幸福。但他从前的红颜知己埃莱娜·布劳尔（Elena Brower）则说，知晓内情的人士了解他“对于女人的嗜好”以及对“派对和玩乐”的钟情。她补充说，很少有人知道他在性方面的轻率。这一明目张胆的虚伪已让众多追随者深感失望。布劳尔在赫芬顿邮报（Huffington Post）上写道：“这些人被击垮了。当他们听说他一再欺骗自己的女朋友们”并“对这么多人撒谎时，理所当然会失望”。

但瑜伽的堂皇门面因性丑闻而产生裂痕绝不是第一次。为什么瑜伽能催生出这么多风流汉呢？为什么其后产生的鼓噪会使得那么多人感到震惊和不安呢？

一个因素是无知。瑜伽教师和指导书籍很少提及这项运动源自一种性崇拜。这一疏漏让很多练习者对性欲上的意外变化毫无防备。

如今世界各地修习的各式瑜伽的鼻祖——哈达瑜伽（Hatha）始于密宗的一个分支。在中世纪的印度，密宗信徒寻求将宇宙的阴阳两性融合成一种愉悦的神志状态。尽管密宗崇拜仪式经常沉浸在象征主义中，但它也包括群体和个体的性行为。一篇经文建议信徒们崇拜女性性器官并享受频繁的性行为。用于供奉的人选包括女演员和妓女，以及信徒的姐妹们。

哈达是作为加快密宗修行过程的一种方式而产生的。它使用身体姿态、深呼吸和包括性交在内的刺激行为来促进极乐的感觉。后来，密宗和哈达变得声名狼藉。对它们的主要指责便是：练习者在精神灵性的借口下沉迷于声色犬马之中。

20世纪早期，现代瑜伽的创始人竭尽全力要消除密宗的这一污点。他们制定了一种经过净化的教义，淡化了旧有的情色成分，强调健康和健身。

出版于1965年的《瑜伽之光》（Light on Yoga）的作者B.K.S.·艾扬格（B. K. S. Iyengar）就例证了这一变化。他的书中没有提及哈达的密宗根源，而是将该学科誉为能治愈近百种大小疾病的灵丹妙药。于是，现代练习者接受了哈达那经过粉饰的幻象。

但几十年来，许多人从个人体验中发现，这种运动可以煽动性的烈焰。骨盆区域会变得更敏感，性高潮会更强烈。科学已经开始阐明瑜伽的内在机制。在俄罗斯和印度，科学家们测量出睾酮——即男女体内唤起性欲的主要激素——会大幅上升。捷克科学家在脑电图方面的研究显示出瑜伽动作所产生的脑波脉冲与恋人间的毫无二致。最近，不列颠哥伦比亚大学的科学家们也证明了许多瑜伽课中所做的快速呼吸是怎样增加生殖器的血流量的。该效果被认为强大到不仅可以促进健康人的性欲，对性欲减退的人也有推动作用。

在印度，近期临床研究表明，练习瑜伽的男女反映他们的性生活得到了广泛改善，包括快感、满足感以及与伴侣的感情亲密度的提高。

罗格斯大学（Rutgers University）的科学家们正在研究瑜伽和相关练习是如何促进性快感的。结果发现，有些人能想象自己进入性癫狂的状态，这种现象在临床上称为自发性高潮，通俗说法就是“意淫”。罗格斯大学的科学家们使用脑扫描仪来测量女性的兴奋度，并将她们的反应与手动刺激生殖器的读数进行比对。结果表明，这两个做法都以特有的方式给大脑带来了愉悦，并造成血压、心率、疼痛容忍度的显著上升，这些都是性高潮的特征。

自从婴儿潮时期出生的人们发现了瑜伽，这种课程特有的兴奋感、出汗、大喘气以及宽衣状态就导致了可想而知的结果。在1995年，教师和学生之间的性行为变得非常普遍，以致于加利福尼亚州瑜伽教练协会谴责这种做法是不道德的，并呼吁保持较高道德标准。该协会主席朱迪思·拉萨特（Judith Lasater）告诉记者：“我们制定了守则，因为那时候有太多的违规事件。”

如果瑜伽能让普通练习者兴奋，那么它对大师们的效用即便不是更大，也会是旗鼓相当。而后者多是有出色身体条件、外向且有魅力的人士，有的还醉心于性崇拜。他们当中的愤世嫉俗者为瑜伽的卷土重来作出了苦乐参半的贡献。事实证明，他们当中六七十岁的人士占到了令人惊讶的数量。

斯瓦米·穆克塔南达（Swami Muktananda，1908-1982）是一个深具个人魅力的印度男子，青睐深色眼镜和艳丽的长袍。1980年前后，在他名望的鼎盛时期，穆克塔南达吸引了几千名信徒，其中包括电影明星和政治名人。他还在全球范围内成功建立了由数百家印度教修行会所和冥想中心组成的网络。他的主要场地开设在加利福尼亚和纽约两州。 1981年底，当一名高级助手指控这位受人敬仰的修道者实际上是一个风流成性的花花公子和性道德伪君子、还威胁使用暴力来掩饰自己的口是心非时，穆克塔南达将自己辩护为一个受到迫害的圣徒，很快他就死于心脏衰竭。琼·布里奇斯（Joan Bridges）是他的情人之一。当时她26岁，他73岁。和其他许多信徒一样，布里奇斯要对被自己奉为超越法律和道德的虚拟之神挑刺并非易事。她在一个网络帖子中谈起他们的初次亲密：“我既兴奋又困惑。他告诉我们要禁欲。那么，这怎么会发生性关系呢？我没有答案。”

谴责这些人玩弄女性就会承认多年的学习和奉献都是徒劳。因此，许多妇女最终选择了自责。认清现实需要很多年、有时甚至是几十年的痛苦和反思、咨询辅导和心理治疗。后来，受害者开始反击。

斯瓦米·萨其达南达（Swami Satchidananda，1914-2002）是一位瑜伽界的超级巨星，曾在伍德斯托克（注：Woodstock，美国著名流行音乐节，属美国文化地标）主持过祈祷仪式。1991年，抗议者在弗吉尼亚州的一家酒店外挥舞着标语（“停止虐待”、“结束掩盖”），当时他正在酒店里的一次研讨会上发表演讲。一名昔日的信徒在人群中大喊：“当你调戏我和其他女人时，你怎么能说自己是精神导师呢？”

另一宗个案涉及斯瓦米·拉玛（Swami Rama，1925-1996），一名有着英俊脸庞的高大男子。1994年，他的一个受害者提起诉讼，指控拉玛在她19岁时就已开始在宾夕法尼亚的修行所占有了她。1997年，在拉玛去世后不久，陪审团判给该女子近200万美元补偿和惩罚性赔偿。

无独有偶，在伯克谢尔（Berkshires）的克里帕鲁修行所，一位大师长期就贞洁的精神价值发表慷慨激昂的演讲。但在他对多桩男女关系供认不讳后，前信徒们赢得超过250万美元的赔偿。

弗兰德的戏剧仍在上演。到目前为止，至少有50名阿努萨拉教练已辞职，弗兰德的事业仍前途未卜。在他给追随者的信中，弗兰德承诺将做出“一个完整的公开声明，来透明地处理整个事件”。

前阿努萨拉教练们的担心是显而易见的。北卡罗莱纳州的教练莎拉·费尔克洛思（Sarah Faircloth）在她的网站上写道：“我再也不能支持这样一位导师，他的行为已对我们所热爱的团体造成了不可挽回的损失。”但是，如果学生和教练们对哈达可以做些什么以及它的设定目的是什么有更多了解的话，他们可能就不会那么一惊一乍，并产生不像是瑜伽练习者会具有的那种难过了。

 此文最初发表于2012年2月28日，由《纽约时报》授权之《信息时报》翻译。

http://cn.nytimes.com/world/20120228/c15yoga/