2025年10月28日星期二

如何看待老一辈神仆对灵恩派的认识不够彻底

宋尚节与灵恩派

——如何看待老一辈神仆对灵恩派的认识不够彻底

灵恩派常常拿宋尚节、袁相忱等老一辈忠仆说事，强行把这些老仆人说成是他们一伙的，借此羞辱圣灵，也羞辱了神的忠仆。这些老一辈神仆对灵恩派的危害都有所认识和警诫，但是都不是彻底的反对，因为那时候在神的旨意中，灵恩派的邪恶还没有完全暴露，那一代神仆面对的主要危机也不是灵恩派，而是新派神学、社会福音、不信派，传统文化习俗等等，所以他们对于灵恩派的让步不是我们应该效法的，而是要我们从中汲取教训: 只要给灵恩派邪灵留下一点点余地，它就是得寸进尺，带进七个更恶的鬼来，彻底败坏这地这人。上一代主仆没有做完做好的工，新一代年青人应该补上，并做得更好。

滕近辉：
宋尚节一九三一年底开始，得到神赐给他特别医病的能力，他常在讲道之后，为数十或数百病人一一按手祷告，得医治者以千百计，盲者明，跛者行，使敌对与批评者哑口无言；但他不高举医病，每为病人祷告前必要求其认罪悔改，将重点放在灵性的医治上。他医好了许多人，但主不医治他的病，正如主藉保罗医治许多人，却不除去他自己身上的刺一样。他曾看过数以万计蒙恩者给他写的信，有的是病得医治，有的是灵性复兴，有的是信主重生，有的是胜过罪恶，他在日记中摘录了一部分，极为宝贵。他有时在梦中祷告时说方言，有时在他讲道后，会众同声祷告时有人说起方言；但他从不高举方言，也不鼓励人说方言，他始终不走灵恩派的路线，却十分注重追求圣灵充满，为要获得爱心，和在传福音，胜过罪恶以及过圣洁生活上的能力。当灵恩派的人想影响他时，他常回答说：“圣灵最大的工作是爱心、圣洁与传福音的能力。”（编注：这一段是滕近辉牧师的观点，滕近辉牧师可以算作不信派，但学术水平还是有的。）

我们可以从宋尚节传记和日记中看到他对灵恩派的态度。

以下内容摘自刘翼凌著《宋尚节传》

一九三一年五月十八日离常州返沪，尚节得多处邀请，何去何从，取舍不决。但环游布道团则决定前往青岛。计牧师问尚节能否同往。他直接答应了，因他早已得主启示，要他前往海岛工作，一听计牧师说是青岛，便断定这就是主要他前往工作的海岛了。
青岛很多“灵恩派”，都重视外面表现，如说方言，唱灵歌，见异象，作异梦等，认为这些表现才是圣灵充满的凭据。他们一听见主席摇铃开会，便奉行故意地大认其罪。尚节想帮助他们，想使他们既可得赦罪，又可得正常的灵恩，可是不知道帮助的方法。
到了丁立美牧师的故乡大辛町，尚节因灵恩派问题盘旋脑际，无心讲道，倒愿坐在台下听道。当计牧师在讲撒玛利亚女人时，尚节得发亮光。他写道：“圣灵充满乃是信者里头成为泉源，且流出活水江河来，直涌到永生。多少人渴了，不晓得去喝那取用不竭的活水，反而舍本逐末，不惜付上全力，背了笨重的器具，向那又古又深的井里去打，井里的水日浅一日，肩上的担愈来愈重，何时可得安息？渴了便汲，汲了更渴，渴，汲，劳倦，周而复始，何时安息？哦，弟兄姊妹，罪恶出去，活水进来，别担着罪担去打死水！上帝不是教你独善其身，在方言异象中自乐自足，乃要你兼善天下，成为中空而洁净的水管，把灵里的活水流涌出来，灌溉那枯干的生灵，使心田能结出灵果，所以‘舍’才是‘得’的惟一法则；倒空自己，顺服神旨，凭着爱心，去作见证，才是追求和持守圣灵充满的正当途径。”

（一九三一年底），黄县的工作延长了一两天，即是平度县的工作耽误了一两天。可是那里的信徒并不徒然等待，而是在未到以前先开祈祷会。圣灵为主做了开路先锋，多人在晚祷时先行痛悔，预备好空虚的心，聚会的时间一到，圣灵便大大浇灌。
平度的巴牧师(Paryer)鼓励尚节为病人抹油祷告。尚节起初不同意，说他不会这样做。巴牧师责备他说：“圣经不是明言了吗？你为什么不信？”于是他“用强硬的办法”迫尚节为病人祈祷。尚节不得已，只有在主面前跪下，用油抹在病人额上，祈祷说：“奉耶稣的名医好你。”一个一个的抹完了，还不敢把眼睛打开，只问道：“有人好了没有？”巴牧师答道：“有”。其中有一位罗惠忱太太（戴玉兰），患全身瘫痪已十八年之久，祷告后即告痊愈，欣喜莫名，到处作见证，此后三年之内，她随时随地传讲主为她作了何等大事。她的丈夫罗惠忱也辞去中学教员职，到处为主宣扬以报主恩。于是复兴之火，由平度点起，燃烧遍山东全省。
由平度转往济南。旧地重游，光景声远胜从前。开会后，多人领受灵洗，或说方言，或唱灵歌，因此有人说尚节也是灵恩派。其实尚节并不注重这些。主早告诉他那不过是外面的表现而已。在济南三天，为时虽短，机会特佳，尚节在丹医生(Dr. Thornton Stearns)家里，接见了不少齐鲁大学的学生，引导了四五十人归向基督。
济南会毕，本来打算返沪，只因火车不通，只得改取海道，这使唤尚节有机会再到青岛，做第二次的培灵工作。在这里，尚节特别谨慎自己的教训，免得再被人误会他是灵恩派，并且再三告戒信徒勿偏重外表，尚要跑爱心的道路。
（编注：这位罗惠忱太太（戴玉兰）的儿子就是解放后上海市宗教事务处处长罗竹风，罗竹风负责在上海推动“三自爱国运动”，是王明道、龚品梅、倪柝声案的主要策划者，把毕生精力用在了三自事业上，双手沾满了圣徒的鲜血。1955年7月，《天风》周刊那篇社论《加强团结，明辨是非》，定“王明道是中国人民的罪人，教会的罪人，历史的罪人”的批斗檄文，就是出自时任上海市宗教事务处处长罗竹风之手。）

（一九三三年三月）到了石家庄，计牧（计志文）亦由沪到此，与布道团会齐。这里的神召会重方言，但能说方言者仍多伪善之辈，他们一样要倒空器皿，认罪悔改，与上帝和好。尚节对他们说：“一个罪人所需要的，不要说方言的灵恩，也不是其他什么灵恩，而是基督的救恩；没有对付罪，没有得到救恩，就去妄求什么灵恩，是危险不过的事，常常会因此上魔鬼的当。”石家庄附近教会之西人传教士，有二三百人前来与会；救世军亦有人来。他们在会中均大得帮助，回去以后，热心大增，对主言的信心亦大增。

（一九三四年）临沂的教会偏重灵恩，主张必先有灵性的被提，然后才可得身体的被提，于是聚会中有一种现象，唱歌祷告时常常忽有人仆地死去，然后又活过来，说是看见了异象。尚节领会时间，亦有人突然仆倒，他亦不加阻止，只在最后讲被提的真理，叫听众明白最要紧的还是爱心。于是多人蒙恩，领袖中亦有觉悟以前错误的；青年献身事主的，更有不少。
潍县所有的长老会联合起来，在乐道院开会，教友来者约二百人。此地有广文男女中学生有一二千人，可是前来听道的学生，多中场退出的，不肯悔改；直到最后两天，他们敌不过圣灵的感动，睡不着觉，只好打开棺材，约二百名相率自动由歧路归回，一变而为谦卑渴慕之信徒，开座谈会，彼此作证，且组织布道队四出工作。
乘汽车往平度，见复兴之火仍蔓延，新与会者颇不乏人，远道来的人还自备馒头充饥，五六十人同睡一房，但皆不以为苦，可见其渴慕之忱。曾有二三百人整夜祷告，故尚节一到即为五百六十人按手时，一般追求者便立即有了表现。但尚节对他们再三嘱咐勉励，不要注重灵恩，要保守圣洁，跑爱心的道路，会众为两个瘫子同心切祷，果然蒙主医好。
到了青岛，是为第三次，在浸信会对七八百人传讲。教会很合作，组布道队四十多队。有一人为群鬼所附，尚节与信徒们为他祷告，大家看到灵与鬼交战情况：认一罪，去一鬼，待群鬼尽去，灵才入驻。可是鬼群仍不肯干休，时时来侵扰，直至他肯负十字架作证时始告敛迹。
在烟台，西教士得某方面警告，说宋尚节已不传宝血赎罪的道理了，不圣洁了。他们不免有点戒心。惟以前蒙恩的一群并不置信，以为尚节不至如此反复无常。可是，为慎重计，他们特派代表二人，一中一西，前往青岛查个明白。二代表见尚节信仰如昔，急忙雇了汽车，把他接到烟台去。
烟台开会为期十二日，主与尚节同工，用神迹随着，证实所传的道。向来反对尚节的知识分子，现在多谦卑俯伏在主面前了。
【编注：解放前的山东大复兴，主要是灵恩派的泛滥。烟台、青岛等地作为灵恩派的根据地，海外灵恩派登陆内地的桥头堡，直到如今亦然。1935年倪柝声在烟台李常受老家的灵恩派聚会上被灵恩派的邪灵充满，一生都被灵恩派邪灵辖制，聚会处地方教会系统就是国内灵恩派大规模本土化的开端与兴旺。】

（一九三七年）南京各教会联合，由尚节领会十日，此行最大的成绩，是认识了贾玉铭牧师，并协助他所设立的灵修学院。尚节本来以为贾牧师是灵恩派，不敢和他合作，现在看见院内属灵气氛浓厚，学生爱主热切，成见于是消除了。此后尚节在各地遇见奉献者，或想深造的布道团团员，都乐于介绍他们入这个信仰纯正的灵修学院。
到了杭州，尚节先声明不再责备教牧长执，只以爱心彼此勉励，故领袖都乐意与会。到会者还有西人及"小群"的信徒，于是苏州，宁波一带之门亦敞开，惜为战乱所阻，除海州外均未克前往。
跟着到洛阳，运城，许昌，信阳，正阳等地，在洛阳时，一瞎子作见证说：“你们在祷告时闭了眼睛，我却祷告中睁开了眼睛，重见光明。”某西人说：“这是上主之恩，并非宋氏之功。”尚节说：“阿们。”
到百家村的南关桃，在可容一千二百人的大礼拜堂开会，附近几十县的代表齐集，病人到者尤多。那里的西牧，曾将其爱女嫁与厨师（中国人），此时女及女婿也来听道，西牧接待他们俩，同桌吃饭，充分表现他谦卑，和蔼，圣洁，仁慈诸美德。
到太原，一位到车站欢迎代表，沿途称赞尚节历久不休，尚节作色对他说道："我来此为的是荣耀主，现在还未讲道，你却把我荣耀一番，这是何意？"那人才止住。住在潘医生家，聚会则借一大车场搭棚举行，山西各县几乎都有代表出席，西教士也来请求代祷，可见其虚怀若谷。此间的西人为传福音之故，汉服汉食，与华人共同生活。一哑吧远道而来，赶不上开会，就痛哭起来。牧师就求尚节怜悯他，为他代祷。尚节说：“主用我，难道不能用你？”牧师说：“能。”尚节说：“那么，为他祷告好了。”他无法，只得为他祷告，果然蒙了医治，说起话来，开口称颂上帝。尚节说：“牧师，是不是主的忠仆都可彰显主的大能？以后再不要依赖宋某了！”
回上海后，准备到福州去，举行华南区基督徒布道团查经大会。本来北平要尚节去举办第三届全国查经大会，但主指示尚节：“有困难，有阻挡。”他只答应于七月初旬聚会十日，可是他们却偏要一月，答应了半月还是不肯。尚节只好辞以“日后有机会再去吧。”不少职员团员便因此对尚节不满，怪他“摆架子”；尚节也无法申辩。他抵沪时，北平战云弥漫，不久“七七事变”爆发，主的指示这才为众人所明白。
【编注：灵恩派终究是靠不住的，解放后贾玉铭牧师向三自爱国会投诚，当时在灵修院就读的宋尚节博士的大女儿宋天婴立即与贾玉铭牧师决裂，北上与王明道站一条战线。】

（一九三七年八月）二十五日抵温州，当天下午却开始聚会，到者约二千人，使尚节觉得连日的旅途劳顿，并不徒然。病人请求按祷者多得痊愈，益使他深得慰藉。转往温岭，那里原有三四千名听众，且已为六百名代表预备了食宿，现因时局关系，临时取消。许多人因怕日机轰炸而不敢前来，那些自命属灵的灵恩派又不屑前来，以致初期到者极少，只一二百人。有十几位“传道”，大半老妪，既不识字，又未受真理训练，因此只知道讲异梦，说异象，根本不传圣经。其中有些人一受按手，即仆倒在地，以此即为圣恩！
这时到北方的路，看来已不通了，即使还通也非常危险。许多人规劝尚节不要到山东去。同时平阳，瑞安，南昌，福建等地都有邀请，在人看来，是应该南下，而不北上的。但尚节祷告求主清楚指示，请豁免赴鲁之行：“主啊！我所担的苦差够了，求他容我达乡里吧。”在温岭聚会的最后一天，祷告更为迫切。是晚，尚节做了一个梦。有一人对他说：“宋先生，你来，来我们北方工作。请你就去不要怕，一路可以平安，你放心来好了。我们这边有几千万人等着你，你来吧。”尚节醒了，就对主答应，愿意顺服，照原定计划到北方去。本来他已临时取消峄县济南，烟台的约会，今主已有明白指示，只好凭信心前往。北上须取道杭州，尚节，遂经泽国，路桥，而到黄岩，沿途无近代交通工具，只好乘船，坐轿，或步行。适管理全岭的内地会某西牧师刚来自烟台，使尚节如闻空谷足音，大得安慰。他也很为灵恩派担忧，与尚节大有同情。
途经新昌，顺便领会，讲哥林前书第十三章，使会众了解“伟大的爱”。这里有张灵，俞成华二君分任圣职；他们都是尚节所结的佳果。
到杭州，有信徒告诉他，有一辆长途汽车可直达山东。尚节听了不胜雀跃，连忙去买票定座，同时电告山东各地有关教会。

以下资料摘自《灵历集光》

（1933年）二月十三日到山东临沂，此地教会有三分之二变为灵恩派，因许多人没有文化，随有文化人错误领导。他们以狂呼为圣灵充满的表现，一人呼哈利路亚，全体都呼，速度之快令我吃惊，只能用摇铃止之。有一女说自己被提四十次，要求被提六十次。祷告时，有人仆倒在地死去，又活过来，说是看见异象。西人不以为然，退出另行聚会，这次双方都请我领会。
二月十七日早上有十多人问我，为何反对异象、方言？我说：“我不反对，这是第二要紧的，最要紧的是追求爱，追求有爱人灵魂的心，彼此在主的爱里合而为一。”他们疑团尽释，欢然而去。信徒真有饥渴慕义之心，每次提前一、二小时就来占座位，劝他们不要狂呼，他们也真顺服。这次临沂成立五十六个布道团，有七、八十位男女学生奉献作传道，我与布道团员合影留念。
【编注：宋尚节博士这里对灵恩派的态度是错误的，但因为这方面不是主给他的托付，也不必深责。因为直到如今，人们对待灵恩派“方言”的观念态度仍是错的。灵恩派大肆强调“方言”，把“方言”捧为第一重要，只不过是一种障眼法，目的是分散人们对灵恩派真正本质——通灵交鬼的重视。说“方言”只不过是达到通灵交鬼状态的前奏预热，也就是催眠术的一种方式。人们投入大量精力去分辨灵恩派“方言”的真假，却常常忽略他们高举说方言的目的和效果。】
在赴潍县途中，与三位姐妹谈及：（1）属灵的财宝即信心；（2）属灵的美丽即圣洁；（3）内心清洁，即能被圣灵充满，主在其心掌权，一举一动，非己乃主；（4）“看破”两字最有意趣，许多人只为能朽坏的打算，不为永远的打算。小儿所爱的，大人则看破之；属肉体人所爱的，属灵人则看破之。
二月二十四日到达潍县，由于广文男女学校的校长反对真道，只允许学生早晚各听一小时道，开始男生几乎无人肯听道，学生往往中场退出。我求神变五百学生为五百精兵，将他们心中罪恶的堡垒炸毁，有些信徒也为此整夜祷告，圣灵一工作，许多学生为罪自责，特别是男生已娶乡下文盲妻子，到学校念书又与女同学恋爱。
有一个女生叫其兄来，兄本是广文高中学生，但患了大麻风。他在后面跪着大胆认罪，我为他按手，他不仅重生，病亦蒙主医治。在见证会上，到会六百人，男女生坐到前面来献诗。九十七个男生组织一个勉励团。二百余人争作见证，许多病人蒙主医治。
三月五日中午到达平度，见到巴尔珂牧师，我与他谈三年所见之灵工。巴牧师出言谨慎，不肯论断人，专爱看人好处，值得自己学习。
有七百多农村代表自外地前来赴会，自备馒头充饥，五、六十人同睡一房，有的姐妹没有被盖，只好坐着以待天明。问她们苦不苦？她们说：“有耶稣就够了。”有二、三百人整夜祷告。当为五、六百人祷告时，其中有四分之三的人悔改认罪后，立刻得到圣灵的浸，青岛有许多人追求多年而未得到。莱阳有一位姐妹被提到天上，看见生命册上没有她认识的几位弟兄并传道执事的名，这些人得知后大受警责，在主面前痛哭认罪。有一个生而瞎的人，被圣灵充满后，到处布道，忽然眼能识路，但受家人逼迫，故又冷淡，以致再瞎。我深感到一个圣徒每日得胜比为道殉难者更难，因而想到家中的妻子所背负的十字架或许比自己更重。
三月十五日到达青岛，住在全国铁路督办赵德山家。他正想将过去的妾淑贞接回来，我劝他不可体贴肉体，不可作令人绊倒的事。神要我们负架，神所重用者即肯负架者，不负架者则失掉能力，当为主而活。此时淑贞来信，她自悔改重生离开德山后，信心依然坚定，还领家人得救。故及时地规劝德山是非常必要的。
三月二十三日，有宋姐妹带其姐来，年三十二岁，魔鬼控告她，要把她吊死。我先为她按手祷告，鬼不肯去，用了四十分钟帮她认了八、九十条罪；倒空后，她忽然醒悟过来，但心中仍有惧怕之心。圣灵告诉她：“主救你到底。”二天后，魔鬼告诉她：“宋尚节走后，要把你治死。”但当她表示甘心为主背负十架，为主作见证时，鬼离去矣！
这次在青岛浸信会对七、八百人讲道，教会很合作，组织了四十多队布道队，改变了只乐于听道，不乐于为主作工的缺点。
三月二十五日早上我祷告时不知不觉用方言祷告，感到圣灵的能力与我同在。由于胡遵理给烟台内地会教士说我已不传宝血赎罪道理，只知宣传自己。过去蒙恩信徒认为我不至于这样反复无常，因此派Moore与李继圣弟兄来青岛调查。他们来青岛了解后，急忙雇了汽车把我带往烟台。
三月二十六日下午到达烟台，我与来看我的弟兄姐妹谈话要点是：“神要我们为他作见证，见证最有能力，神也特别赐福见证。”有一位老哑吧姐妹，自去年代祷后，不哑吧了，如今大胆为主作见证。

（1937年）五月十日早上，感到自己体弱无力。南京会期又到，到车站，在候车时，劝汪兆翔牧师勿过于重视灵恩，太过未免出危险。当天下午与贾玉铭、竺规身、汪兆翔、毕咏琴、刘苏琴、寥恩荣、张周新、林兴年把灵修院章程通过。为各地布道团培养人才，不偏重灵恩与仪式，念两年半课程，半年实习，训练传道人既要有圣经真理的知识，又有从圣灵得来的能力。
贾牧师带我去参观未来的校址地皮。我过去以为贾牧师是灵恩派，不敢与他合作。参加了他们百余人的祷告会，祷告精神极佳，许多人还禁食祷告，学生爱主之心热切感人。我述说近来九处工作经过，特别指出工作不是靠血气，而是靠祷告与撒但打仗。内地会重视布道工作，但轻视人才之造就；美以美会恰好与内地会相反。我答应给各地布道团长写信，介绍愿终生事奉主作传道的人，来南京灵修学院受造就。
这次南京各教会（圣公会不在内）请我在城中会堂讲道。南京教会冷淡到如此地步，令我为之流泪。蒙恩者只有四百多人。
（注：这次宋博士看走眼了，灵恩派终究是靠不住的。十多年后，宋博士的大女儿宋天婴在贾玉铭的灵修院读神学时，看到贾玉铭对三自的妥协苟合，毅然与贾玉铭牧师决裂，到北京与王明道先生走上同一条战线，不久被捕，判了20年徒刑。）

【编注：这个“信靠跟从主耶稣基督，不跟从传道人”是圣灵的感动，也是圣经的大原则。如果发现传道人有明显的错误、异端、犯罪思想行为，被劝而拒绝悔改，就应该离开这种传道人。
即使传道人没有错，我们跟从也是主耶稣基督，与传道人只是团契配搭同工同行，唯有主耶稣自己帅领我们。例如：
一九八九年十月底，袁相忱刚刚拿到了自己的身份证，正式成为中国公民，可以买火车票出远门了。很快地，他就让这个得之不易的身份证第一次派上了用场——他要去上海，去见王明道先生。
一九八一年，出狱不久的王明道先生己经在思考一些当时中国家庭教会所面临的问题。他找了七八个亲近的同工，在他家里开会，还录了音。后来有一个一起开会的弟兄来找梁惠珍，说是有事商量，让她上他家里去。梁惠珍就去了，那个弟兄告诉她：“我要你来，是让你听一盘录音带，是王先生与几个人的谈话。”
　　梁惠珍就问：“怎么不让相忱来听？”
　　他说：“相忱刚从里面出来，不了解外面的情况，他什么都说，并且他认不清好坏人，对谁都没有戒备。你听了回去再告诉他。”梁惠珍就认真听录音带。
　　王明道先生说：“当前宗教有两个趋势，一个是大教会，政府所控制的，一个是家庭教会。现在的大教会是共产党利用三自来压制信仰，我是极力反对，坚决站在主的那一边。不过现在我觉得很惋惜，到现在我觉得与我同心的人非常少，为我受牵连的人很多，为我的问题牵连了一大片，中学、大学、各行业都有为我受牵连的人，我是知道的。但真正与我同心的人特别少。真正不向政府低头，能够站立住的人太少太少了。你们说说，还有谁呢？据目前的情况，有两个人是我最大的安慰，一个是广东的，姓林（林献羔），一个是北京的，也是广东人（袁相忱），这两个人我觉得还是能站立得住，能令我得安慰的。广东的那个屡次经过考验，是这样的；北京的那个也是这样。别的人就寥寥无几了，很多人都是见了事情就躲，不是真正把自己摆上，令我很痛心。”
　　除王明道先生发言外，还有别人也发言说：“我们不能被共产党利用，我们也不利用他人。我们传的是主的真道，没什么可惧怕的。”主要还是王先生讲话。王明道先生当时很清醒，也有其他人的讲话，讲的观点和王先生差不多。这是梁惠珍亲自在那个弟兄家里听到的。回到家，我把所听到的原原本本告诉相忱，相忱思索了一下，说:“他说的是对的，但我也不是跟着王明道先生走，他怎么说都没有关系。我不动摇，坚定我的信仰。”
　　王明道先生于一九九一年逝世，袁相忱得到消息后，写了一篇《记神仆王明道先生》的文章，悼念王明道先生。】

（1939年）十月十七日晚上到了安汶，二、三百人涌到码头要看谁是宋尚节。因为有西人告诉安汶教会，我只高举耶稣，不搞宗派，故省长下令，各甲长送材料来建亚达棚子，建得又快又便宜。圣灵会牧师提出如听道不合口味，则禁止教友来听。当我祷告时，有一圣灵会友大呼哈利路亚！像要发疯。这里的教友都抽烟。有四个人一起签名给我写信说，如讲天堂地狱，要与我当场辩论。五旬节会二百余人一来就先占好位子。我只有向主祷告：“求神抓住这四个人，父啊！谁能与你辩论？我准备负架，被赶出境。父啊！赐我忍耐与健康的身体，听众也许一天比一天少，但要忠心传道至死。”
余弟兄拿一人攻击我的信给我看，我说：“行事正直，什么都不怕，神要我在各海岛作工，必自封住狮子的口。”
Deirin夫妇向我作见证，如何蒙召到安汶来工作，每月50盾。附近有五十个海岛，很少有人听到福音。Deirin谈及灵恩、方言之必要。我表示不赞成，认为最重要的还是追求圣洁与爱心。
十月三十日晚上，听众一千一百人，许多人站立着听病人作蒙医治的见证。我由于痔疮痛苦，只得坐凳子讲道。六百七十五人悔改。有一荷兰人因为失业，请我为他祷告，第二天忽然得电报，有人请他作飞机师。他非常快乐地作见证。离安汶时，四百人哭泣相送，许多教会领袖前来向我道歉。我送一节圣经给他们。“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的，不像世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约14：27）
到了船上，一个信心会女信徒谈笑到夜里十二点半。由这件事我得到提醒，多言必败，叹息自己常好说无意义的话，不能造就人。圣经上说：“但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。”（林前14：19），今后要学习在神面前安静。

【编注：主仆宋尚节、王明道、袁相忱都有过与灵恩派的交际。例如，宋尚节在纽约协和神学院读神学时听一个小女孩讲道受感动，那个小女孩的教会就是早期著名的灵恩派教会。王明道在少年时代在乡下教书时受洗是灵恩派的人给他洗的。袁相忱与灵恩派的交集更多。但是这些主仆都蒙神保守，没有在灵恩派的错谬中走很远，而是有所察觉抵挡。又例如被主仆王明道在三位一体问题上的软弱绊倒的，到目前为止不超过五个人，就是台湾的康来昌牧师和建道神学院的几位教授。王明道早年只是像初代圣徒那样想找一种更准确清晰的方式来描述父子灵的奥秘关系，到写《我们是为了信仰》时就向大公教会的权威和属灵智慧投降了，采纳了传统的“三位一体”说法。这种在真理问题上的较真是我们应该尊敬的，而不是挑骨头。
即便如此，他们对灵恩派的教导和态度也不是我们重点学习效仿的，而是应该有所纠正。后来的时代，灵恩派的邪恶果子更彻底暴露，我们有更多的素材识别灵恩派的邪恶污秽。对待灵恩派的正确态度应该采取更晚的意见。】

关于按手医病恩赐

【神给了主仆宋尚节按手祷告医病的恩赐伴随他做工布道，显得大有能力。但主仆对医治的解释是错误的。
一九三七年四月，有人问主仆宋尚节：“为什么被按手的，有人痊愈？有人不愈？”他坦然说：“因为被按手人的信心不同，所得的医治也不同。”
事实上，主早已指示他医治出于神的能力和怜悯，并不完全是个人信心问题。有的人不能得医治是神另有旨意。
例如，一九三五年四月二十日，在北平，主仆宋尚节日记中写道：“为三百病人祷告。祷告毕时，忽见一个异象，无数天兵兴起绕圣殿而行，可见病人蒙医治，完全是神自己在医治。”
一九三三年九月在张家口，主仆宋尚节记着：“在为病人祷告时，有四人抬冯贤英来。为她祷告时，去其床，令她站起来。晚餐时，魏好仁夫人告诉我，冯实在已蒙神医治，她当时说出方言：’It is wonderful.‘ 她自己要走回家，但一位生师娘抱住她，以为她是一时兴奋，恐怕她太吃力，把她抬回家，她竟因此不再行走，只能坐着。这件事使我加深认识到’信与不信不能同负一轭‘。”（编注：这次治而未愈，大约是被医者未愿作见证，所以被神收回能力恩典。所以我们得了神的恩典要勇敢见证出来，使神得荣耀。“你回家去，传说神为你作了何等大的事。”他就去，满城里传扬耶稣为他作了何等大的事。（路8:39））
1940年，主仆宋尚节病重在北平香山，日记中写道：“十二月二十七日晚上，我做了一个梦：在一个可坐三千人的礼拜堂里，许多人很长时间没有听我讲道，现在都来听，礼拜堂外有个广告上面写着“宋尚节医好什么人，什么人。”我立刻声明，不是我能医好谁，一切荣耀当归给神。说完下台，看见许多天使，每个天使手中拿一朵百合花。梦醒后我赞美主，多年来为别人祷告，许多病人蒙神医治，他们以为是我医好他们，把我看作神，现在我病了，叫他们明白宋尚节是人不是神。”
——摘自《灵历集光》】

《“那使我痊愈的”与“主啊，我信”》
https://wp.me/p9stD2-1Gb

一切荣耀归给主和我们的父神

虽然我们敬重敬虔的主仆前辈，却必须清醒，一切荣耀归神。任何神的仆人在神的教会千年历史中都微不足道：“我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。”（路17:10）
另一方面，年青人要承担起时代的责任。神能从灰尘中提拨大英雄，也能使用一无是处的你。要勇敢殷勤从神的话——圣经中和从真理的圣灵支取能力，谨慎自洁，积极预备，合乎主用。

解放初，以巴弗弟兄曾在聚会处地方教会系统的上海南阳路教会作传道，蒙主保守，非但没有被倪柝声地方教会的灵恩派邪灵玷污，反而对倪柝声的错误有所察觉，并在与三自路线的斗争中打了美好的仗。主仆王明道归天家后，以巴弗弟兄继续用写《主内交通》的方式坚固家庭教会的信徒，做了划时代意义的工作，为那一代主仆的圣工划上完美的句号。
以巴弗弟兄1995-97年间写了《关于“灵恩派”（一）（二）（三）》，可以点击下载参考一下。这些早期的意见，正如主仆自己说，因为可以用来作为评判依据的果子证据不足，结论并不是一定的，需要继续察验警醒。如今我们看到的证据更多，能比早期主仆的认识更清楚更确实。
例如吴主光弟兄【https://brotherng.hk/】的《灵恩运动全面研究》https://h.land/blog/199621，
约翰麦克阿瑟牧师的【《凡火》系列（点击下载）】，https://sway.cloud.microsoft/5k0YBPBSUFhe4pUY?ref=Link
主仆Nobody的批判灵恩派信息，更适合现今时代。

《以巴弗关于灵恩派（一二三）PDF》
https://www.mediafire.com/file/b5ysp63jc7c538h/%25E4%25BB%25A5%25E5%25B7%25B4%25E5%25BC%2597%25E5%2585%25B3%25E4%25BA%258E%25E7%2581%25B5%25E6%2581%25A9%25E6%25B4%25BE%25EF%25BC%2588%25E4%25B8%2580%25E4%25BA%258C%25E4%25B8%2589%25EF%25BC%2589.pdf/file

《以巴弗文集》（合集）

https://www.mediafire.com/folder/43jxl4m8p9yzf/以巴弗文集

老一辈神的仆人在很多问题上是能站得稳的，但是对于新出现的花样，敏锐性就未必赶得上年青肢体。例如我党设了个家庭教会海外联络站——生命季刊王峙军、中国福音大会，就骗倒了包括王英牧师在内的所有老仆人，就连王英牧师自己也是在十多年后2008一代人敌基督共识恶果子显露之后，才越来越识别出这种撒但诡计。但有年青人更早就认出了我党利用归正宗一统华人教会，特别是家庭教会的统战策略。所以不要看自己年青，就以为做不了什么，与摩西同在的耶和华神和与约书亚同在的以色列人的元帅同样大有能力。

王英大哥的《心里话》和《平安家信》

【因为建道神学院院长、良友电台董事主席滕近辉牧师为葛培理带路访问北京，良友电台只能妥协，对三自和家庭教会问题闭口，闭起眼睛装瞎，让王英大哥的“心里话”福音广播节目2003年消失在黑夜里。但是神又给我们开了一条又宽大又有功效的门，是无人能关的，就是网络的事奉。随着时代的发展，音频视频文字信息可以借着CD\VCD\网络等方式更便捷地传播，广播节目的市场只在开车的司机中有保留。王英大哥此后用《平安家信》的方式通过互联网传回国内，得造就的人更多了。
当时出现了一个争议的问题，就是平安家信中提到的某些异端极端派别的表现被质疑不真实，有些人说他们虽是那派别，但并没有那么极端错误。这其实很容易理解，因为是综合各地汇总的信息证据，同一宗派在一地的表现未显露果子，在别处就未必了。所以应该有则改之，无则加勉，更应警醒察验，早做预备，以免陷得深了，回头就困难了。
对于灵恩派问题，王英大哥和大家一样将灵恩派分成极端灵恩派来反对，对温和灵恩派就不反对。这是最大的错误。因为这种分法完全没有标准没有根据，只是自己的眼见偏见。另外王英大哥对倪柝声聚会处地方教会的灵恩派本质性质认识不足。前辈主仆的这些软弱不足，都需要后来的年青人用自己的勇敢和勤勉补上。】
《王英大哥的劝勉和告别》https://www.youtube.com/watch?v=m7VroGvgt44

【《王英大哥的劝勉和告别》备份点击此处下载】

每一次的科学技术和社会进步，都是首先为了传福音的需要。希腊统一为福音的广传预备了通用的语言；罗马一统为福音广传预备了太平之路；大公会议（世俗政府推动的）辩明了纯正教义；中世纪为福音普传预备了大后方；大航海也开启了普世宣教；文艺复兴同步的是宗教更正改革回归正道；所有的现代科学门类开创者都是被伊斯兰打散的东罗马帝国修道士和牧师；印刷术发明后全世界印刷最多的书是圣经；世上最长的一份电报是从纽约打到芝加哥的新约圣经新译本；地上天上现代交通的发达，之后的广播、电视、互联网，现在的AI新技术无一例外，首要目的都是为方便传福音而有。因着上帝的慷慨，让不信他的世人——只在今生有福分的世人（诗17:14）也能沾一点科技社会进步的光，享受一点今世的福气；但所有这一切根本目的是为了你们——并非只在今生有指望，而是有永生福气盼望的人传福音更方便。所以擅长学习使用新科技的年青人要比老一代更有负担，发挥你们的优势，积极预备，为主所用。

【有一个常见的误解必须纠正，就是以为灵恩派的邪灵和错谬只危害灵恩派圈子，灵恩派只传播灵恩派邪灵的污秽邪说。
所有的异端都服从一个权威，就是鬼王撒但，所有的异端邪教都是友军。就像华人归正宗异端的好汉们并不只是传播唐氏歪理邪说，而是凡异端邪说他们都喜欢传，特别是与灵恩派更如胶似漆，简直是灵恩派的花马甲。同样地，灵恩派作为普世宗教大合一运动的重要推手，会利用所有的异端邪教和异教，甚至正常宗派和个人的一般性错误和破口，都会被灵恩派利用作突破口。灵恩派邪灵歪理的玷污败坏如水银泻地，抵挡拒绝灵恩派需要使出洪荒之力，也要拚上吃奶之力。】

属灵前辈见证合辑：

https://app.gitbook.com/o/d3sf58lPPFjcJev1EgVP/s/J7Abw4AjKgwY3te4Bf4A/hua-ren-jiao-hui-er-bai-nian-ru-yun-jian-zheng

属灵前辈见证合辑（备份）

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主仆宋尚节传记

《宋尚节传（刘翼凌著）》
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《灵历集光（宋尚节日记选）》
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《宋尚节师母见证》
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《宋天婴姐妹的见证》
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王明道一个世纪的见证

《五十年来-王明道前半生》
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《又四十年——王明道后半生》
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《六十三年与王明道窄路同行--刘景文师母见证》
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《我们是为了信仰--真理呢，毒素呢？》(王明道)
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《华人教会如云见证二百年（电脑版）rar》
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宋尚节讲《圣灵充满》

一九三七年五月间，宋博士在南京传讲了一次有系统的圣灵充满的道理。舒邦铎牧师（Rev. William Shubert）在《怀念宋尚节》中作了记录。（编注：此讲之前，主仆宋尚节讲的是查罪认罪悔改。）

圣灵充满：（以赛亚书35章）

五月十五日清晨，每一节圣经我们都是一同高声朗读，在解释完毕以后，我们便唱：“赐福如雨下”。

一、上帝的荣耀——我们心田的旷野，好像玫瑰开花一般，为求圣灵的浇灌而祈祷，同读以赛亚书35章1节，用使徒行传1章来解释，在楼房上的那一百二十位基督徒，对于寻求圣灵都有一个很大的饥渴，继续不停地恳切祷告，在兴化的那个教堂，足可容纳三千人，参加聚会的只有两百人，可是一个礼拜之后，圣灵降临，所有的座位都被坐满，唱“赐福如雨下”。

二、战时需要供给盔甲——（以赛亚书35章2节和使徒行传2章）好像开花一样，我们的眼，耳，口，足，手，当圣灵临到的时候，一切都开花，唱：“哈利路亚”乃是出于自动自发——并不需要催逼——也没有虚假的呼叫，是方言吗？听见的人一定能了解，彼此相交的花，决不是假方言，在行为上更要荣耀上帝，被圣灵充满的基督徒，在脸上可以显明上帝的荣耀，圣灵所结的果子，乃是仁爱，喜乐，和平，真是“赐福如雨下”。
以赛亚书35章3节和使徒行传3章：手足都有力量——有信心的人可以站立得住，不需要别人带领，不依赖别人，齐唱：“赐福如雨下”。
以赛亚书35章4节和使徒行传4章：彼得和约翰被圣灵充满，并不惧怕，圣灵赐给人无可抑制的胆量和盼望，（目前对于宋博士引领归主的人来说，这是一个预言我们应当为大陆上千千万万真正的基督徒祷告，求圣灵赐给他们新的热心）。

三、得胜——以赛亚书35章6节和使徒行传6章：被圣灵充满的信徒，不仅可以抵挡魔鬼的攻击，而且他必将攻击撒但，真正的基督徒必须采取攻势，不论在任何环境之下，他总可以得胜，在使徒行传6章所说的寡妇，终于得到照顾，唱：“赐福如雨下”，（宋博士所引领归主的人，已经使这事得应验，在大陆上有很多人为基督而死，其他的人仍然继续作见证）。
以赛亚书35章7节和使徒行传7章：伟大的信心和盼望，司提反作见证大有能力，你需要圣灵吗？请你把手举起来，唱：“赐福如雨下”。

四、奔跑天路——以赛亚书35章8节和使徒行传8章：圣洁的道路，腓利下到旷野，唱：“赐福如雨下”。
以赛亚书35章9节和使徒行传9章：平安的道路，没有猛兽的畏惧，亚拿尼亚被差遣去见那逼迫人的大数人扫罗，上帝说：“不要怕。”
以赛亚书35章10节和便徒行传10章：喜乐的道路，上帝差遣彼得去见罗马人哥尼流，你需要圣灵充满你吗？请举手，唱：“赐福如雨下”。

五、如何被圣灵充满——以赛亚书四章
寡妇哭泣，正如基督徒没有得到圣灵一样，“我们七个”领受圣灵的人（1节），可以归在他的名下，我们的羞耻就可以除掉，那时“耶和华发生的苗必华美尊荣”，一定有出产（2节）并且圣洁（3节）老脾气和骄傲等将被除去，于是圣灵可以在别人心中动工，为了这个缘故，我们必须及早祷告，你在本月二十日被圣灵充满，二十一日却被死亡充满吗？究竟是什么原因呢？主对我说，“你要早起，向我学习”，那时“白日有烟云，黑夜有火焰的光”，有“荣耀遮蔽”，有“藏身之处”（5节6节），我们的心如同耶路撒冷城的里外一样，每一样东西都是清洁的。（以赛亚书4章4节）
1、对世界死，好像一个寡妇一般。
2、连合一致，渴慕圣灵，如同那七个女人（1节）一样。
3、带着一颗追求圣灵的心——不再依靠世界，希望和骄傲完全消失，谨慎等候圣灵降临，作我们的丈夫，因此，我们必须洁净我们的心，里外都要焚烧。
4、真正完全成圣——得着能力——在圣灵里隐蔽，在圣灵里藏身。唱：“赐福如雨下”，接着他向大家发问。

六、宋博士传讲“圣灵充满”之后所发的问题（以赛亚书35章）
有多少人需要圣灵呢？请举手，到前面来，有相当长久的祷告，然后就齐唱短歌：“赐福如雨下”，跟着宋博士一同祷告，认了罪，并且向神求恩，然后说“我相信”，还要再祷告，（大家同时开口）再唱：“充满我”，请站起来，你相信吗？请举手，宋博士提出指示，凡是愿意为教会祷告的，请举手，还有更多的祷告，唱：“都归耶稣”，再发问题：为家庭和朋友祷告，“你愿意吗？”请举手，大家一同祷告，于是祷告越来越火热，再唱：“都归耶稣”，为那些有疾病和忧伤需要安慰的人祷告，唱：“都归耶稣”。

主引你经过那大而可怕的旷野，是要苦炼你，试验你，叫你终久享福。

我们来看看金明日牧师官方简历通稿中的重点，回顾一下前三十年华人教会信徒惊心动魄的历史。

1、这个简历里没有提到1994年“缸瓦市教变”，虽然金明日牧师不是这次事件后脱离三自的，而是多年后利用去美国富勒神学院学习机会脱离三自会，”以学习之名退场“方式的”体制内牧师的离场“，但我们现在把他算作与那时脱离缸瓦市教堂的”刘凤钢、徐永海、傅希秋等一伙“，是从属灵路线上区分，多潜伏几年并没有改变路线和任务。这些人由官办三自会进入家庭教会，后来的事实证明，这些人是豺狼进入羊群。这些人中，傅希秋被派到国外领导”汉语反贼信徒“（与张伯笠搭伙管造反的，二人现在都成了房地产大亨；海外不造反的汉语信徒归远志明和刘同苏管；不愿被官家管的就归生命季刊的王峙军管；这样就可以实现对海外汉语信徒的无缝无遗漏管理），刘凤钢、徐永海在国内成立了华人归正宗“圣爱团契”，是国内最早的华人归正宗异端领导组织，为开创华人归正宗异端一统教会江湖奠定了牢固基础。
1994年“缸瓦市教变”被公开宣传为三自会的路线之争，实际是内部权力之争，并没有上升到也不涉及三自与家庭的路线问题。用现在的话说就是老领导杨毓东牧师被抓了把柄，因为对于三自的财务房产具体政策（不是路线）颇有微词，是忠诚不绝对就绝对不忠诚。

2、金明日牧师在缸瓦市堂当了十年牧师被一语带过。事实上这十年是国内教会如火如荼风起云涌最潇洒的十年，是最有说头的，其中最大的一个特点就是“文化基督徒”的兴起和“城市独立教会”的涌现。所谓“文化基督徒”并不是指有文化的基督徒，而是不信耶稣的识字阶级为了附庸国际化的风雅，高调宣扬自己认同喜欢圣诞节、圣诞老人、教堂雕塑绘画、奇异恩典和圣诞诗歌等等西洋背景的基督教文化；他们当然不是“信救主审判主耶稣基督的人”，而是把耶稣当作文化符号，上帝当作吉祥物来玩的城市痞子。城市独立教会大量吸纳这些这类“文化基督徒”来壮大发展，所以信仰素质基本上都很差。“文化基督徒”用“文化”来包装自己，并不是非要高人一等，而是一种卑鄙的自我保护：当人们质疑他们的错误，他们就撇嘴说你看得懂我写的书吗？当人们指责他们传播巴特等新正统异端时，他们就把头发一搂肚子一扬酸道，你读过几本巴特原著；当人们指出他们误解圣经经文时，他们会说用整本圣经的观点来看或希伯来原文是什么云云；当有人指出成都秋雨假先知王怡的异端言论时，他们会辩护说你讲的那个王怡根本不是真实的王怡；诸如此类等等。他们不敢真诚面对自己的真实本相，也不敢诚实面对现实世界，当然更不会去面对信实的上帝，只能用“文化”作为保护色掩盖自己的虚伪无知反叛丑陋。我国的“文化基督徒”人多势力大影响深，以致于老外都受到影响感染，例如最恶名昭著的无神论战士道金斯 (Richard Dawkins) 就宣传自己不再是无神论，而是要作“文化基督徒”，开始欣赏喜欢基督教文化。

3、2002年金明日牧师远涉重洋到富勒神学院深造。在这里隐去了他当时的身份是官方三自会缸瓦市堂的核心牧师和神学院院长背景，我们不知道他是公派还是自费，但人工智能机器人想象力比我们丰富，总结道：“丁光训主教1993年曾访问富勒，留下象征性的“中美教会关系节点”，金明日十年后赴该校学习，也算在另一条线延续了‘中美教会交流’”。当然这个简历也隐去了“2015年3月10日，时任中国北京锡安教会主任牧师及神学院院长的富勒校友金明日牧师（教牧学博士），组成代表团到访富勒，与赖伯顿校长和副校长于当天上午会面并进行磋商。”这条被富勒神学院“中华研究中心”大吹大擂的重要事件，虽然这时金明日牧师已经是独立教会著名的对抗三自英雄形象，仍然被当作官方代表宣传。当然简历中也不会提他这一去五年在美国生了两个小孩，让他们一出生就是美国籍，他可以作为美国家属享受一定程度的护身符保护，同时又不违反国内的计生政策。

4、2007这个回国的关键时间点。我们知道2008年是旧金山一代人见证敌基督共识大会，标志着王永信为代表的解放后到文革前后一代向8964一代交棒，开启了海内外华人教会新时代——教会房地产运动时代。当时清华版的北京守望教会已经小有名气。2002年，就是金明日牧师去美国富勒神学院那年，守望的金天明牧师由坐监23年的家庭教会领袖谢模善牧师等按立为牧师，成为“公认”的非三自路线领袖。金明日牧师在美国生娃拿学位的五年里，北京守望教会完成了建制规模和登记准备，2007年并向政府正式提交了登记申请，为国内独立教会生存发展淌出一条血路，之后开始重点工作：买楼。这节骨眼上，金明日牧师回国组建了北大版的锡安教会，为国内城市教会登记运动和买楼运动助阵，一举成名，迅速与守望教会齐头并进，在守望教会被打压后，更是城市独立教会的中流砥柱地位。这些识汉字最多的精英把比喻基督徒好行为的“山上之城”故意错解为建大房子，搞教会房地产运动，这是出自邪灵，出自魔鬼，不读书的人也不可能这样笨。而且这不是一两个人的错误认识，而是整个宗派的共识，证明他们是有组织地使坏作恶。所以这类以登记和买楼为核心使命的教会都是接受了组织任务，而不是基督福音任务。

国内外华人教会这三十年就是三自会之外这一类教会与交鬼拜邪灵的灵恩派合伙兴风作浪呼风唤雨为祸汉语信徒的大迷惑大风险大灾难时期，被美化为华人教会的兴旺期，能在这个大浪淘沙时代站稳不跌倒不被迷惑的年青信徒，以后足堪大用。

富勒神学院是什么鬼——“教导的邪灵”

生命季刊最喜欢说，魔鬼邪灵最擅长攻击传道人。我们已经证明了生命季刊王峙军是属魔鬼的，是统战战线，是顶级诡诈；魔鬼一伙怎能自相纷争呢？所以生命季刊王峙军这话一定没讲到点上，没对准靶心。
原来他这话是老皇历，现在撒但魔鬼一伙不这样玩了，而是自己和他们的差役亲自站讲台，作传道和神学院老师。宾路易师母模仿迷惑亚哈王的假先知口中“谎言的灵”说法，称这种现象为“教导的邪灵”。
这种魔鬼的诡计被揭穿最著名的是宋尚节博士读协和神学院被送到疯人院的事件。上个世纪到如今，撒但魔鬼最成功的地方就是攻陷了几乎所有神学院，把神学院老师换成传讲各类异端的豺狼假师傅，让学生都学成什么都不信的或者信各种异端的傻孩子。这方面的信息可以去听林慈信牧师的神学课程，有比较详细的讲解。但也不必去听，知道答案，别迷信神学院就可以了。

那么金明日牧师去“师生只有15%相信圣经无误”的富勒神学院是装备神学知识吗？鬼才信。富勒神学院既是不信派现代派的大本营，也是灵恩派通灵交鬼派的黄埔军校。你猜猜金明日牧师在富勒神学院能学到什么鬼神学。富勒、普林斯顿（远志明）、耶鲁（刘同苏）三校都是设有“中国研究中心”的，与我官方合作，实际上就是官方有功人士的奖励游玩疗养之地。当时还是三自会骨干的金明日当然重点是去美国生娃，也不能排除是官派奖励出去休闲疗养几年。当然现在这事不能再提了。可以合理推测后年王怡牧师出监后如果被流放美帝，最有可能的就是去这三校之一陶造休养几年，再接受新任务。

富勒神学院宣称自己无宗无派，实际上就是无原则无底线，怎么来怎么着都行。学生不能高过先生，富勒学成回国的金明日牧师创办的锡安教会也是无宗派的，漂亮的说法是能更多更好地接纳各种宗派人士，实际目的就是要大杂烩，什么都不讲究。不过为了迎合国内气候，他们通常表现为以归正宗为名义，搞灵恩派乌烟瘴气的邪术鬼名堂。

人工智能机器人总结金明日牧师见证中提到在富勒神学院时学的是：
当代福音派的“教会更新运动”；（灵恩派）
城市家庭教会的神学反思；（归正宗）
以及对“信仰与社会责任”的系统思考。（文化使命）

都是我党统战策略的重中之重，实际上他在国内也能学到这些东东。

文化使命的属灵来源

文化使命这个最热门神学话题，我们不管国外怎么讲，我们只讲华人教会自己的；我们有自己的特色，而且他们对此话题的热度也比不过我们。
三十年来，“文化使命”成为中国家庭教会神学反思的关键词，热度超过福音使命很多，最热衷讲文化使命的人，大家有目共睹，就是唐崇荣、王怡为代表的归正宗派。金明日牧师创办的锡安教会更不例外，提出“福音、城市、文化”的三重异象，明确以“文化使命”为核心神学之一。

那么他们这异端讲的这“文化使命”究竟是什么幺蛾子鬼名堂呢？从时间线上我们可以看到这个话题突然热起来的起头，从而知道这“文化使命”神学话题的属灵起源。
2012年2月，《窄门前的石门坎》作者张坦从贵州省宗教局离职，自己开办“尼哥底母查经班”，2012年复活节蒙召，由贵阳活石教会苏天富牧师施洗；现在是海外华人宣教使命团主席，尼哥底母真理追寻会网上论坛主持人。这是魔鬼安插进教会的又一棵大稗子。张坦见证说，“文化基督徒”中掀起的“石门坎柏格理”热是为了迎合胡锦涛主席对传教士在文化科学方面贡献的赞赏（时1985年胡锦涛任省委书记）；张坦自己就是受此感召写了《石门坎》。与此类似的云南富能仁传教士遗迹成为归正宗信徒的朝圣之地，也是暗合中央的意思。
所以，与赵天恩牧师从无神党“口号治国”威力的震撼感悟出“三化异象”相同，华人归正宗派的“文化使命”的属灵来源也是从无神党而来。
https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/sizcui10.png
文化使命的属灵来源https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/uaai10.png

总要趁着还有今日，坚固你们的心，将起初确实的信心坚持到底

虽然还有很多可说的能说，但到这里大家已经能明白这金明日牧师是何明日。

主在圣经中教训我们：
箴27:1 不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。
太6:34 所以，不要为明天忧虑；因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”
罗13:11 再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。
来3:13 总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
来3:14 我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。
来13:8 耶稣基督昨日今日，一直到永远，是一样的。
雅5:8 你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。
彼前4:7 万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，警醒祷告。

所以我们抓住在主面前实实在在的今日，努力传福音，做主吩咐的工。不要被金明日虚浮飘渺抓不着的“明日”迷惑吸引，金明日牧师的明日是骗人的，他根本没有明日。如果你是被骗进锡安教会的识字好小孩，要今日就出来，不要怕没有明日，不要怕没了聚会点，你寻求主耶稣，主耶稣必让你找着，甚至能撞个满怀。也不要怕逼迫加剧，主来的日子近了，再苦也就转瞬间的事了。

最后再提醒一点，我党在国内建这样的标杆模范教会，目的并不是为了收编国内识字的信徒，而是墙内开花墙外香，作样子给海外信徒看的，让他们听风便是雨，完全找不着南北搞不清状况；因为只是收拾国内信徒的话，我党有一百种方法，根本不需要这么大阵仗。所以像金明日牧师办的锡安教会这样的组织之所以会有，乃是我党让其有的，并不是自然偶然而来，或出自上帝神奇之手。现在我党因形势需要即使完全收了去，也是权柄职责内的事。

图释

《倪柝声对中国教会的贡献》
https://wp.me/pgDrMH-1w

倪柝声异端思想代表作《正常的基督徒生活》选评
https://wp.me/pcR1p0-1rK

2008年这个会议，是同一拨人，同一个会议，却有四个名字和用途：老一代人见证与交棒、发布敌基督的旧金山共识、记念六四二十周年、推出08宪章。所以学理科的以眼见为实作真理标准的文化人要特别小心，撒但是个演戏伪装变脸高手，凡是你想看到的样子，撒但魔鬼都能给你模仿出来。当然学文科的追求如诗如梦如幻境界，魔鬼更容易骗到。圣经讲到真理是能眼见能摸到能感知体会到之外，特别强调了信心的作用：约20:29 耶稣对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”——对神的话（道）——使徒先知所传所记的圣经见证的救主耶稣基督（又名真理、真实者）的信心，才是识破魔鬼迷惑胜过世界的秘密武器。你对独一救主耶稣基督的信心如果是假的，就很难站立得住，早晚得上当受骗。

我党设了个家庭教会海外联络站——生命季刊王峙军、中国福音大会，就骗倒了包括王英牧师在内的所有老仆人，就连王英牧师自己也是在十多年后2008一代人敌基督共识恶果子显露之后，才越来越识别出这种撒但诡计。但有年青人更早就认出了我党利用归正宗一统华人教会，特别是家庭教会的统战策略。所以不要看自己年青，就以为做不了什么，与摩西同在的耶和华神和与约书亚同在的以色列人的元帅同样大有能力。

《生命季刊》王峙军的前世今生
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《生命季刊》的顶级诡诈，妄图斩断家庭教会的属灵传承
https://wp.me/p9stD2-2Cn

《成都秋雨假先知王怡牧师《我的声明：信仰上的抗命》是向党向国向主席呈上的效忠书》
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华人教会三十年

1950-70年代

1950-60年代，官办三自金牛会一统天下，大陆真正的基督教会隐入地下，大批信徒被迫害、致死或投入监狱劳改。

1960-70年代，三自会也受到文革冲击，趋于消亡。

1966年，上海国际堂牧师李储文被迫向批斗他的红卫兵公开表明了自己的共产党员身份，上帝让我党干部假冒牧师卧底三自教会的统战模式伎俩曝光露馅。三自会副主席金陵协和神学院院长丁光训虽曾被抄家两次，但红卫兵始终没有动到他，据说红卫兵到中组织要查丁光训档案，被周总理拦住，说丁光训的档案是绝密，不能查。

1970年代

1970年代，内地进入新时代后，三自会重新被起用，文革中没被整死的各路魑魅魍魉粉墨登场，继续作鬼儿子。

1970年代未，蹲踞潜伏香港等待多年的灵恩派豺狼包德宁最早进入内地，成了灵恩五大家的首席狗头军师。林大中、章启明等各路灵恩派狼头都得益于包德宁开辟的渠道，迅速将灵恩派邪灵传遍内地。国外传回来的召会呼喊派和国内聚会处蒙头派也迅速抬头。
《灵恩五大家》https://wp.me/pb5o8r-so

1971年7月9日12时15分，基辛格秘密访问中国。开启中美交流新时代。

1971年一手灵恩派一手归正宗派（改革宗派，加尔文宗派），心系神州的赵天恩牧师第一次亲自飞往印尼，到玛琅找唐崇荣，邀请唐崇荣参与中国神学研究院的创办，把归正宗派正式引入华人教会，基督教和谐控制计划主要成员登台。
《归正宗战舰》https://wp.me/pcR1p0-vG

1972年赵天恩牧师在香港主办第一届神学教育研讨会，唐崇荣应邀主讲。
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1975年，赵天恩在香港开办中国神学研究院，开始用归正宗神学武装内地教会，“预定拣选”“一次得救永远得救”等神学观点传入内地，带来内地教会大混乱大争辩大分裂。预定拣选的属灵事实是神学中的一条，不是主耶稣让传的福音核心。这种以偏概全是别有用心，不是正常知识思维。《预定拣选论》https://wp.me/pb5o8r-1MO
《灵恩与改革归正宗矛盾》https://wp.me/pb5o8r-so

1976年，从洛桑会议（1974年）东施效颦来的“华福”在香港成立，王永信牧师任总干事，唐崇荣任董事副主席。华福的所有异象都出自灵恩派邪灵，所以这是灵恩派邪灵以正统面目登堂入室，觊觎普天下华人教会。虽因神对华人教会的怜悯，让华福人的雄心壮志屡遭坎坷，但直到如今华福仍是灵恩派邪灵悬在华人教会头上的夺命利剑，并没有被充分识别和抵挡。《华福的异象全部出自灵恩派邪灵》https://wp.me/p9stD2-w6

1978年，赵天恩牧师创办中国教会研究中心，开始实践“三化异象”。按照中国福音会的官方解释，被当代华人基督徒当成核心价值观的“三化异象”，就是赵天恩牧师有感于中共“口号治国”的威力，东施效颦，为国内灵恩五大家、哭重生、呼喊派、改革宗、长老会等教会提出“中国福音化、文化基督化、教会国度化”响亮口号作为战略方向，要和三自的“福音中国化，圣经文学化，基督文化化”口号PK。所以三化异象不是出自圣灵，不是根据圣经，而是出自无神教邪灵和灵恩派邪灵，是对金牛犊威荣和该撒权势的羡慕垂涎。 “三化异象”和金牛会的“基督教中国化”是同样的属灵来源，都是来自无神教背后灵界权势的启示，只不过被两拨人冠以不同的名号在不同领域地盘各自玩。赵天恩牧师在1987年创办中国宣道神学院，简称“中宣”；1986年于美国成立中国福音会，简称“中福”，都是要蹭我党宣传创意的流量。
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约1979年 “民运之父”王炳章信基督。信了“圣造物主、上帝、神、圣皇、天父、圣子耶稣基督、圣灵”（王炳章2017年特别祈祷辞）。也就是信了华夏先祖敬畏的“老天爷”是基督教的耶和华神、耶稣基督。这种把基督教的神安插进封神榜，让中国基督徒把老天爷、昊天上帝当成耶和华神、耶稣基督来信，是我党最重要的统战上上策之一（本色化）；从这条线就能明显识别出哪些人是我党培养的，例如写游子吟的里程牧师、远志明、何光沪、赵天恩牧师等等，都是我党的统战干部或自甘卖身给我党的。这是在华人教会里寻找革命同志和组织的最准确可靠最简便方法。
《汉语神——何光沪的“汉语神学”异端》
https://wp.me/p9stD2-1Ri
《昊天上帝是一只鬼》
https://wp.me/peKiAf-gt
《赵天恩培训王炳章》
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80年代

80年代初，经历漫长“劳改”生涯，九死一生活下来的极少数圣徒们，陆续被释放，这些忠仆出狱后没有移居海外的，多数在国内继续传扬福音，著名如广州的林献羔、白塔寺的袁相忱、还有汪纯懿、郑慧端、杨心斐、写《主内交通》的以巴弗等等。

1980年10月，两会出令各地制定“三定”，“三不”和“十不准”及“爱国公约”等宗教条例。

1982年9月，三自召开“北京会议”，肯定党的领导，确立既统战又斗争的新路线，组成以丁光训为首的新领导班子。

1983年，呼喊派第一次被定为邪教组织，遭到取缔，祸延刚刚兴旺起来的家庭教会。

王炳章1983年参与创建海外第一个民主运动组织中国民主团结联盟、中国自由民主党、中国民主正义党和中国民主党。

1984年，葛培理由藤近辉牧师陪同翻译访华，开启“东门宣教”事工，努力抹杀三自会与家庭教会的区别。https://wp.me/p9stD2-lx

1985年，陈鸽牧师第一次被差派国内，打入家庭教会核心圈子。
《为把葛培理弄进天国，陈鸽牧师耍尽诡诈》
https://wp.me/p9stD2-1qX

1988年王沪宁访美的见闻录及政治评论集成《美国反对美国》，1991年公开出版，提出利用基督教治理中国，反对美国，在高层取得共识。2024年重刑犯川普大帝二任成功，《美国反对美国》再度成为热点，王沪宁先生凭着杰出才华，不仅作我国三朝国师，也算是美敌国政治三十年来的先知。
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《MAGA神学》https://wp.me/p9stD2-2wx
《女魔头与男救主--美国福音派的泥菩萨救主》https://wp.me/p9stD2-20M

8964之前，赵天恩在香港找陈佐人去美国任教。当时陈佐人名不见经传，仅仅是唐崇荣牧师名下的《华福》杂志编辑，显然是刻意的栽培拣选。
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1989年 64事件，统战部的忠心和出色表现，成为管理社会问题解决社会矛盾的最重要权力机关。

1989年王永信牧师任第二届洛桑大会马尼拉会议主任。同时邀请家庭教会代表和三自代表各500人参加，借此希望达到双方教会的合一，因国内64事件，双方均无一人出席。会后王永信牧师在1989年创立“主后二千普世福音遍传运动”。
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王永信牧师等人把第二届洛桑会议上提出的“10/40之窗”及其衍化出来的“传回耶路撒冷”异象加工演化成为起源于中国的“最后一棒”“华人命定”，成为祸害华人教会三代人的魔鬼使命。
《传回耶路撒冷运动是撒但导演的荒唐闹剧》
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90年代

1990年

1990年4月28日远志明受洗成为基督徒。六四落难分子纷纷进入基督教会。
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1990年代，福音在内地广传，城市知识分子教会广泛出现，快速发展，多数被归正宗收编或沦为灵恩派邪教。他们发明出“文化基督徒”身份。所谓“文化基督徒”就是假基督徒，是不愿作基督徒的有文化信徒，他们被异端邪教收编利用或自己流落灭亡是必然结局。天国里不会有一个“文化基督徒”，只有他们看不起的“基督徒”。

1991年

1991年7月28日，属灵勇士，中国教会的中流砥柱王明道去世。

张伯笠通过秘密渠道逃亡香港，并向美国驻香港领事馆申请政治庇护，获准流亡美国。2000年成为牧师。
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张伯笠逃亡
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1992年
熊焱特殊渠道到香港，同年流亡美国并加入教会，在马萨诸塞州波士顿戈登康维尔神学院(Gordon-Conwell Theological Seminary)进修神学，之后成为美国陆军的随军牧师。

1992年。寇世远监督获准访问三自会。回去后主持丁光训主教主席访台，虽未成功，但开启了通过教会渠道对台统战，效果神奇，硕果累累。寇绍恩、周神助、台湾召会等等灵恩派豺狼借三自渠道肆虐国内、用灵恩派邪灵邪火玷污国内教会。
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1992年，远志明由林慈信牧师推荐入读密西西比改革宗神学院，获跨文化研究硕士学位，学到了用道教的道代替耶稣基督的“老天爷”福音神学。
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1993年丁光训主教访美在富勒神学院被难堪后，把海外教会的统战工作和国内家庭教会统一推到了并重位置，海内外大批统战干部被重用。

1994年，缸瓦寺教案，参与者刘凤钢、徐永海、傅希秋、金明日等人，随后由官办三自会进入家庭教会，后来的事实证明，这些是豺狼进入羊群。这些人成立了华人归正宗“圣爱团契”，是国内最早的华人归正宗异端领导组织，为开创华人归正宗异端一统教会江湖奠定了牢固基础。
《华人归正宗改革宗异端的本质》
https://wp.me/pb5o8r-1o8
《武汉骆传道》https://wp.me/p9stD2-1zI

1994年，陈鸽第二次被组织差派到国内传讲改革宗五要点神学，向家庭教会力荐唐崇荣、林刚。
《陈鸽牧师平衡术与华人改革宗起底》
https://wp.me/p9stD2-o2

1995年，呼喊派再次遭大规模取缔，仍然祸及家庭教会。

1996年

1996 年11 月，由赵天恩牧师主持，哭重生派，安息日派，呼喊派，灵恩派五大家等头头徐永泽，张荣亮，王义民，申一平等人签署“合一宣言”及《中国家庭教会信仰告白》（现在网上容易找到的是98年修改后的第二版，首发时间是1996年，正值打击呼喊派热潮时期），招摇惹事，竭力把政府打击呼喊派的战火引向家庭教会，扩大逼迫范围。2018年，成都秋雨假先知王怡牧师在拆十字架运动中发起《牧者联署》就是同样的魔鬼伎俩，为官家引路送情报，要把逼迫引向家庭教会。https://wp.me/pcR1p0-ud

1996年底，归正宗的林慈信牵头，生命季刊骨干在地下室开会，参与者有王峙军，远志明，唐崇荣，王英，范学德等人。《生命季刊》创刊，负责家庭教会版块。王英后来被踢出组织。
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傅希秋全家转移到香港。
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1997年

1997年国新办发布了首份《中国的宗教信仰自由状况》白皮书，向世界介绍中国尊重和保障宗教信仰自由的状况。

香港回归。傅希秋去美国
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1998年
1998年王炳章潜回国内组党，很快被中国公安逮捕，礼送出境。

余杰出版随笔集《火与冰》

远志明支持小敏出版《迦南诗选》

1999年，中国政府宣布全面取缔法轮功。邪灵利用气功为祸国人登峰造极遭到当头棒喝。

2000年代

2000年

王炳章接受赵天恩唐崇荣讲道培训，用封神榜造上帝、耶稣、基督；把耶和华神、耶稣基督插入封神榜首神位。
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远志明开始摄制《十字架--耶稣在中国》
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钦犯远志明回国拍《十字架在中国》宣传片，畅行无阻各地纷纷开绿灯作为政治任务积极配合，录制配乐用的是中央音乐大厅和中俄联合乐队。为了提醒华人信徒这不正常，2002年上帝取走了总编曲黄安伦在加拿大的独子（当时黄安伦在北京录音现场）。但是没有人受警诫，他们依然觉得自己很牛。
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远志明推出的纪录片《十字架在中国》是基督仇敌的迷惑混乱之作，把灵恩派、呼喊派等各种异端邪教都混同为家庭教会，又把教会当作改变社会、解决社会问题、推动改朝换代的世俗力量来宣传，乃是栽赃给教会，挑拨教会与政府的对立，这套纪录片欺骗迷惑了几乎所有没有根基的基督徒和各种老练的老实人，为害极大。更可恨的是他们挂上家庭教会的圣洁美好羊头，就可以满世界贩卖他们的狗肉狼肉，欺骗坑害无数人，为阴间打开又广又大的门，这种危害到如今仍然作用巨大，仍有无数人正在上当受骗。华人老一辈领袖不清理门户，必将危害他们的子孙好几代人，把他们的儿女新手送给豺狼、摩洛和邪灵魔鬼。
任何一位汉语教会的牧师传道人，如果不起来揭露传异端邪说二十多年的强奸惯犯远志明，一定也不爱自己的女儿儿子，或者根本没有女儿儿子。他们以为雪片不会落到自己身上，离远志明又远，事实上远志明不仅在美国华人教会里强奸，也跑到遥远的欧洲，甚至在澳洲、香港汉语教会里出没。如果不打碎远志明所挂的民运和家庭教会的圣洁牌坊，就算远志明先生死了，也会变成恶鬼污鬼觊觎你的女儿儿子，在你儿女身上有权势。

任不寐在北京创建网站“不寐之夜”，被称为“中国第一文化网站”。

王怡开始网络写作。

2001年

王永信牧师在1989年创立的主后二千普世福音遍传运动，于2001年4月正式结束。主后二千运动的异象与目标：“每一人听闻福音，第一民族有教会”，因历史跨过2000年，千年虫没能咋的而穿帮。
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2002年
12月21日圣徒吴维僔（以巴弗）去世，生前完成最后一篇圣灵感动的文章“中国教会的毒疮越烂越大”。
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王明道前时代结束，王明道后时代（即《旧金山共识》时代）开始。
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傅希秋在费城创办对华援助协会
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王炳章接受傅希秋的培训。

2002年6月，王炳章被捕。

2002年，陈鸽牧师被驱逐离开大陆，在海外断续影响国内教会。
《别了，陈鸽牧师》https://wp.me/peKiAf-hc

2003年
余杰受洗成为基督徒，建立北京方舟教會

2004年

因为农村人进城务工上学、持续打压家庭教会等多种社会原因，大量家庭教会成员到三自会堂聚会，甚至参与服侍，带来三自会堂持续表面繁荣，名城市三自会堂人满为患。

2004年国务院颁布《宗教事务条例》，政府似乎开始承认家庭聚会的合法性。家庭教会掀起“登记”、“买楼”运动。

赵天恩因淋巴癌病逝于洛杉矶。对赵天恩牧师的盖棺定论最精准的是：“赵天恩牧师为华人教会鞠躬尽瘁，所做的贡献都是出自血气，可以被替代；然而危害都是属灵的，巨大而且长久难以消除。”
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2004年7月，里程牧师（冯秉诚）回北京，访问方舟教会时对任不寐说“你该受洗了！”第二天任不寐受洗成为“基督徒”，半个月后移民到加拿大，并进入路德神学院，成为“全职传道人”。2019年开始倡导“基督教重建”，要推翻传统和现行基督教，发明出一种新的基督教。

2005年，王怡受洗成为赵天恩牧师中华福音会基督徒。之前，王怡家里的聚会点就是赵天恩牧师支持的华南教会异端（从哭重生中分离出来的），王怡作律师维权的案子就是赵天恩、傅希秋牧师支持的被定异端的华南教会案子。
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2006年5月11日
在傅希秋的安排下，余杰王怡李柏光见布什总统（排郭事件）。证明这群人是神棍，不是基督徒。
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2007年1月31日
国际归正福音团契成立，主要成员有：洪予健、傅希秋、王一乐、陈彪、陈佐人、唐崇荣等。明确了以识字读书多的华人，特别是以后六四一代文化人为掳掠目标；所用的手段就是用神学漫灌、文化使命、爱国与民族主义情结煽动。
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《MAGA神学》https://wp.me/p9stD2-2wx

2007年，由唐崇荣、陈佐人、余杰、王怡等人署名，发表了《基督徒关于法轮功问题的声明》，试图把政府打击法轮功的战火引向国内基督教会。

2008年
5月12日四川汶川地震。

刘同苏发表《上帝与凯撒的疆界》，推行第三路线邪道。
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《上帝与凯撒的疆界》https://cnchurch884052424.wordpress.com/wp-content/uploads/2022/02/e58898e5908ce88b8f11-1234567.png

在美国作牧师的刘同苏被钦定为北京家庭教会代表到北京参加《基督教与和谐社会研讨会》。
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王英牧师“平安家信”批《上帝与凯撒的疆界》
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《谁管风浪》
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8月31日我爱阿朱阿紫建立“七千人教会论坛”网站。

王英牧师建立“忠仆论坛”网站。

王怡正式成立秋雨之福教会。
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林刚成立归正联盟，主要成员有林刚王怡王志勇。

12月7日刘晓波等人发表《2008宪章》。
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12月8日远志明主导的，包括他与余杰、王怡、刘同苏、洪予健、张伯笠、张路加、张志刚、祝建、周小安、范学德、李亚丁、赵莉、赵晓、金明日、崔权、黄磊、杨万里和冯秉诚共19人发表《旧金山共识》。
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《旧金山共识》骨干名单：https://cnchurch884052424.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/e58d8ee4babae694b9e99da9e5ae9701234567891234567891234.png

2008年一代人见证的《旧金山共识》之所以重要，是因为这次会议完全暴露了这一宗的组织性。https://wp.me/pcR1p0-6l 。他们不是各自为战的散兵游勇，而是有集结号令统一目标行动的宗派组织。这次会议也暴露了该宗派的势力范围，把那参会的三百多位骨干领袖全部拉黑（不管多出名不管你多喜欢），就能耳眼清净很多，少受很多迷惑。2008年一代人见证的《旧金山共识》会议本质上是我党（二十年）海外华人教会统战工作大阅兵及庆功大会，国内则有世俗的《08宪章》表达愿做顺民永不造反惟愿中央清正廉明体恤民情越改越好长命百岁遥相呼应，实现了海内海外圣界俗世同表忠心共颂党恩同赞盛世的宗教和社会繁荣局面。
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李大卫牧师发表 “我们这“一代人”应有的“共识”——对《旧金山共识》的回应”

高约翰牧师“和谐了中共，悖逆了基督——评 “一代人的见证大会”的 “旧金山共识””

2009年

2009年，徐静听（王英牧师等人）发表《里应外合》点明《旧金山共识》与中国共产党达到共识。
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2009年11月，向民政部门申请登记被拒绝的北京守望教会开始户外敬拜。2011年4月，北京守望教会户外敬拜聚会常态化。
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王英牧师发表“平安家信”质疑北京守望教会开始户外敬拜。
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2009年10月25日，陈道明、王永信、容保罗、关国瑞及刘彤五位组成按牧团，借了个教会，表演了为远志明按牧仪式，代表一代人把华人教会托付给传异端二十年的强奸惯犯远志明。

推崇接纳纵容跟从豺狼假牧师远志明，是华人教会的集体罪恶，人人在这罪恶上有份。全世界说汉语的基督徒在远志明牧师身份造假上有罪，并且无人悔改，无人害怕。这笔账只能等最后审判时候才能算清楚了。

2010年代

2010年
我爱阿朱阿紫发表“远志明及掌权者绝密的基督教和谐计划”，“基督教和谐控制计划”词条出现。“基督教和谐控制计划”观点的最大贡献是用充足连续的历史证据证明了“华人归正宗改革宗”是宗派性组织性的异端。

8月王怡的成立秋雨之福教会更名为(成都)秋雨之福归正教会。

所谓华人归正宗改革宗异端的组织性有两层含义：一种是政治性的，指我党统战组织对这宗人的领导控制利用，因为这一层是松散性的关系，以致于大家无法看透他们有组织关系，擅长抓特务的刘刚先生提出了“战略特务”概念一扫迷茫 https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/iziooe10.png 为反统战事业再立奇功；一种是指灵里的组织性，因为所有的异端邪教都服从鬼王撒但，所以他们并不是只传播华人归正宗的预定拣选文化使命改朝换代异端邪说，而是凡是异端邪说他们都传，并不挑食，这让人们难以确认他们的所属归正宗组织宗派属性。

这里为普通基督徒提供几个识别该宗的简单方法（识字多文化高的闪，你们最该知道的第一条是：天国里不会有一个“文化基督徒”，只有你们看不起的普通基督徒）：

1、凡是传讲把老天爷、昊天上帝当成基督教的神耶和华上帝来信的人，全是。这是我党解放前就开始一贯执行的宗教工作策略（本色化），只要我党权柄存在，这条就不会变。这是在华人教会里寻找革命同志和组织的最准确可靠最简便方法。https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/eaaioi10.png

2、搞教会房地产运动，把城建在山上解释成盖大房子的人，全是。这样故意解错圣经，不是蠢，而是坏，是执行任务。https://wp.me/pb5o8r-1o8

3、把预定拣选当成福音来传的，全是。预定拣选的属灵事实是神学中的一条，不是主耶稣让传的福音核心。这种以偏概全是别有用心，不是正常知识思维。https://wp.me/pb5o8r-1MO
4、凡是讲三化异象、文化使命、社会转型、改朝换代的人，九成九是。https://wp.me/pb5o8r-10f

5、讲第三路线、经文写在城门上、民政登记的人，九成是。https://wp.me/pcR1p0-A2

赵晓发表《中国的领导力与有十字架的变革》，在教会中推行爱国主义、民族主义、世俗主义异端思想。
https://servantmoses.wordpress.com/wp-content/uploads/2018/01/e5b08fe6958f111111.png
《MAGA神学》https://wp.me/p9stD2-2wx

柴玲受洗信基督。
https://beloved211841126.wordpress.com/wp-content/uploads/2022/01/e8bf9ce9acbc112345678912345678912345678912.png
苦命一代（柴玲）
https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/ya436210.png
柴玲的见证是识破灵恩派邪灵邪术法术诡计的活教材
《从柴玲见证看灵恩派邪灵的鬼魔道理和天罗地网》
https://wp.me/pcR1p0-wU

唐崇荣秘密访问北京

2010年，开普敦第三届洛桑会议组织者邀请了中国官方的“三自”教会，让“三自”教会自行挑选代表参会，结果中国两会没有派出任何代表出席；同时向200多位中国家庭教会基督徒发出参会邀请，因受政府拦阻，也没能参会。

2011年

2011年4月，北京守望教会第二次户外敬拜，直至被取缔。教会登记、房地产运动终告失败。

2012年

2012年刘刚发表《牧师卧底张前进》，证明了不需要圣灵的光照，仅凭正常的理性知识分析逻辑就能识别出统战战线在华人教会的潜伏渗透破坏。归正宗的玩法没有任何属灵成分，仅仅是世界的黑道手法和世界之王的谎诈手段。
http://jasmine-action.blogspot.com/2012/06/blog-post_3872.html

2012年2月，《窄门前的石门坎》作者张坦从贵州省宗教局离职，自己开办“尼哥底母查经班”，2012年复活节蒙召，由贵阳活石教会苏天富牧师施洗归入基督。现在是海外华人宣教使命团主席，尼哥底母真理追寻会网上论坛主持人。这是魔鬼安插进教会的又一棵大稗子。张坦见证说，“文化基督徒”中掀起的“石门坎柏格理”热是为了迎合胡锦涛主席对传教士在文化科学方面贡献的赞赏（时1985年胡锦涛任省委书记）；张坦自己就是受此感召写了《石门坎》。与此类似的云南富能仁传教士遗迹成为归正宗信徒的朝圣之地，也是暗合中央的意思。
所以，与赵天恩牧师从无神党“口号治国”威力的震撼感悟出“三化异象”相同，华人归正宗派的“文化使命”的属灵来源也是从无神党而来。
https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/sizcui10.png
文化使命的属灵来源https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/uaai10.png

余杰去美国

我爱阿朱阿紫完成“一个基督徒的Internet十年（2001-2011）与《旧金山共识》”。

柴玲开始连续三年原谅李鹏。这是灵恩派邪灵“饶恕”巫术的实践使用，运用熟练后就饶到了远志明头上。

2013年 ，王英牧师完成守望 50集录音，批归正宗派。

“我算什么”发表《一代人见证了什么，旧金山与谁共识》批《旧金山共识》，揭露《旧金山共识》会议本质上是我党海外华人教会统战工作大阅兵及庆功大会。
https://wp.me/pcR1p0-6l

2013年底从浙江开始拆十字架运动，走第三路线的三势教会面临灭顶之灾。
https://wp.me/p9stD2-c1

2014年 ，远志明强奸柴玲丑闻全球曝光。住在国内装作不知道这事将在审判时无可推诿，住在国外没听说过也难辞其咎。
https://wp.me/pcR1p0-wU

远志明退隐一年后高调复出，受到大家各方欢迎。《远志明所交的“耶稣”是住在坟墓里的死鬼》
https://wp.me/p9stD2-gM

唐崇荣同性恋丑闻曝光。https://wp.me/pb5o8r-6Thttps://wp.me/pb5o8r-PM

2015年
2015年王怡发表《九十五条》把自己身上的邪灵本相暴露得底掉。
《王怡牧师国王梦》https://wp.me/pb5o8r-5r

雁荡归来（温州张孝民）发表系列文章批王怡，是唯一从神学上耐心细致深刻揭露批判假先知假师傅王怡的国内牧者。
https://wp.me/p9stD2-mb

《雁荡归来批判成都秋雨假先知王怡牧师系列文章合辑》
https://www.mediafire.com/file/iottagzc14xfhdo/%25E6%258F%25AD%25E9%259C%25B2%25E5%2581%2587%25E5%2585%2588%25E7%259F%25A5%25E7%258E%258B%25E6%2580%25A1%25E7%2589%25A7%25E5%25B8%2588%25EF%25BC%2588%25E9%259B%2581%25E8%258D%25A1%25E5%25BD%2592%25E6%259D%25A5%25E5%2590%2588%25E8%25BE%2591%25EF%25BC%2589.rar/file

18位华人教会牧者联署发布《关于“柴远事件”的调查报告》——关于远志明事件。18牧舍近求远，不就近调查美国加拿大，却跑到遥远的欧洲、香港取证，选了几例“未遂”作样子，“遂”的一例也未碰。这是撒但的苦肉计，打一下扶两把，为远志明脱敏脱责，树立功劳碑，巩固教会职位。证明18牧和远志明根本就是同伙。
https://wp.me/pb5o8r-j9

高智晟出版《2017年，起來中國》，书中说上帝告诉他2017中共垮台，结果预言失败，假先知事实成立。

2015年12月，归正宗全球区大会，强调归正宗教会的社会福音文化使命目的。
https://cnchurch884052424.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/e58d8ee4babae694b9e99da9e5ae970123456789123456789123456789123456789123456.png

2016年

2016年，远志明退隐一年后高调复出。《远志明所交的“耶稣”是住在坟墓里的死鬼》
https://wp.me/p9stD2-gM

2016年，为浙江强拆十字架的教会维权的张凯律师被抓，吹嘘自己的背景是上帝，也没能吓到世俗执法机构。
https://cnchurch884052424.wordpress.com/wp-content/uploads/2022/02/e5ada3e5888ae68b8663375008096552.jpg

2016年，陈佐人牧师的助理牧师张前进回到北京去牧养新兴的城市家庭教会—北京锡安教会，2018年北京锡安教会被当局查封前，张前进牧师被锡安教会和美国的普世丰盛生命中心差派到泰国清迈去进行宣教植堂的工作，2020年9月因全球疫情，不得不离开清迈回到美国。由此可以一瞥我党利用这些卧底牧师的手段套路，就是把教会改造成反贼窝，为我党合法合理消灭教会提供把柄借口。与我党利用呼喊派把家庭教会改造成异端邪教供政府打击消灭的套路如出一辙。
https://www.youtube.com/watch?v=Qa-cSMg0FXo

《什么人在支持呼喊派李常受异端》
https://wp.me/pcR1p0-v5

2017年
刘晓波去世，留下“没有敌人”的求饶名言。
https://wp.me/p9stD2-2dQ

2017年王炳章在狱中出版《神谕圣经宪法揭秘》，继承赵天恩牧师的老天爷昊天上帝耶和华神耶稣信仰遗志。https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/eaaioi11.png

曹三强牧师2017年3月在中国被捕，并被判处七年徒刑。
https://cnchurch884052424.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/e78e8be680a1e69bb9e4b889e5bcba53253244325236346437534734.png

2018年
2月26日李柏光去世。

中国改革宗被三自会定为异端/邪教
https://cnchurch884052424.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/e58d8ee4babae694b9e99da9e5ae9701234567891234567891234567.png

2018年9月，王怡用“人子”自称，假冒基督和先知，妄称妄传“耶和华如是说，耶和华对我说，耶和华让我说，就知道我是耶和华……”发出假预言，恶毒咒诅我国人民和君王，以假先知假基督身份为自己定了案。
https://cnchurch884052424.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/e58d8ee4babae694b9e99da9e5ae970123456789123456789123456789123456789123.png

王怡发起《牧者联署》，表面上对抗拆十字架运动，实际是引路送信。
https://wp.me/pcR1p0-ud

刘同苏被赶出山景城教会。
https://cnchurch884052424.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/e58d8ee4babae694b9e99da9e5ae97012345678912345678912345678912345678.png

王怡被捕，发表效忠书。
https://wp.me/pcR1p0-Je

2019年

2月26日陈佐人“破冰行动”，去三自神学院“福建神学院”讲学并担任教职。
https://wp.me/pcR1p0-ap

张健去世。

我爱阿朱阿紫在油管制作视频揭露“基督教和谐控制计划”。

新冠病毒全世界流行。
《张展被抓》
https://www.youtube.com/watch?v=c_2QWL0tUbQ

王怡被判入狱9年。《成都秋雨假先知王怡牧师拘留所镀金梦圆》
https://wp.me/p9stD2-mb

唐崇荣退休，确认王怡是“中国最受欢迎的牧师”，抛出“新冠疫情是上帝对我党抓捕王怡的报应降灾”观点妖言惑众，为假先知王怡站台背书。
https://wp.me/pcR1p0-d5

2020年代

2020年
熊炎施洗汪珉，中国民主党把基督信仰引入民运事业。

傅希秋为唐崇荣牧师办万国大会，遭人眼红；把闫博士看丢了的郭文贵被指使攻击傅希秋将功折罪，结果被傅希秋反杀。这大概是我党潜伏史上最大的乌龙事件之一，说明我党各战线沟通欠缺，各方权斗激烈。
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2021年
1月6日“基督教和谐控制计划”成员在傅希秋等人领导下参与美国国会大厦遭冲击事件。
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间谍郭文贵揭露傅希秋是中共间谍，自己的代号却暴露。丁建强支持傅希秋染新冠去世。
https://cnchurch884052424.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/e5828546375476845899.png

2021年，被软禁多年的北京守望金天明牧师被放出来，在世界世人面前的首次亮相是为远志明统战组织的“基督使者协会”“全球华人差传大会”站台助阵。
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2022年
“基督和谐控制计划”成员任不寐等人参与鼓吹加拿大国会卡车事件。

王丹披露熊炎“公开投共”。

熊炎参选美国国会议员失败。熊炎牧师以“熊心壮志”作为参选国会议员的竞选口号，等于自报家门长了一颗兽心。他自己也知道一定会败选，就像他知道自己是“真牧师”假信徒，铁定的地狱之子，也不得不把戏继续演下去。
https://www.youtube.com/watch?v=sp01qe66h9E

胡赵基金会总裁李进进被杀。
http://jasmine-action.blogspot.com/2022/03/blog-post_31.html

金明日牧师为余文生律师夫妇施洗。
https://cnchurch884052424.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/e58d8ee4babae694b9e99da9e5ae97012345678912345678912345678912345678912345.png

严家其信基督。https://www.youtube.com/watch?v=cDgvBnyg1A4
张伯笠为严家其施洗
https://cnchurch884052424.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/e5bca0e4bcafe7aca0e59d9fe5a293643636736347643456.png

2023年
2023年1 月，林慈信牧师宣布，按当局指令，他和陈佐人掌执的中华展望事工退出中国。证明陈佐人牧师破冰失败，铩羽而归。
https://wp.me/p9stD2-1UD

2023年9月，还没死的唐崇荣牧师亲赴美东搞《告别会》，老将出马拚了老命为川普助选，并留下遗命：2024年一定要投川普。

《唐崇荣牧师遗训》
https://wp.me/pb5o8r-10f

《生命季刊》等大外宣尽数出动登场，为川普助选。
https://www.youtube.com/watch?v=IbRCHwxtO9M

2024年
以唐崇荣牧师的哥哥作属灵后台，去美敌国开教会养老的孙海英低调回国述职。

2024年6月3日，法轮功神韵被揭露违法，《大纪元时报》首席财务官关卫东因涉嫌洗钱案被逮捕。

鼓吹假基督徒高智晟的民阵副主席筹建中国民主党的间谍唐元隽被FBI逮捕了！唐元隽、王有才、朱虞夫和王炳章都是中国民主党。
https://www.youtube.com/watch?v=0ivpmLf50Og

胡赵基金会秘书长王书君间谍罪名成立；总裁李进进被杀后被张伯笠追认为基督徒。
https://www.youtube.com/watch?v=GWiEFvwWS3A

2025年

美国对TikTok应用禁令生效。川普总统用行政命令为TikTok续命。

法轮功神韵舞蹈团在纽约遭刑事调查。
https://servantmoses.wordpress.com/wp-content/uploads/2024/12/e59bbee5838f_2025-02-10_221311782.png

今月揭露傅希秋拥有多套豪宅，被傅希秋恐吓诈死。掀起揭露海外民运政庇黑幕运动。
https://cnchurch884052424.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/e582854637547684588.png

傅希秋简历
https://cnchurch884052424.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/e582854637547684586.png

张伯笠被揭露拥二十套房产，生病不能出面挺傅希秋。
https://cnchurch884052424.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/e582854637547684589912.png

川普王下令关闭川粉集中营“美国之音”“自由亚洲”“自由欧洲”等媒体。
https://servantmoses.wordpress.com/wp-content/uploads/2024/12/e59bbee5838f_2025-02-10_221311782.png

川普下达遣返令，黄川粉惶惶不可终日。《MAGA福音是诡诈福音》
https://wp.me/p9stD2-2Cn

"基督教和谐控制计划"就是中国共产党渗透华人教会，和“孔子学院”的作用一样，通过教会来控制华人。

后六四时代汉语基督徒的震耳发聩忠言：《抛弃虚假的盼望》——三十年来我党利用民运遗产大肆虚假宣传，取得的最大战果就是塑造了一种虚假的盼望，让我国识字的人以为只要换掉某个人，或把我国变成美国那样，中国人就有出路了，就在地如天了，实现天国了。这是在耶稣基督十架救恩之外另立天梯，是虚假的盼望，无效的拯救。https://www.youtube.com/watch?v=lThTPJAghrQ

统战组织利用归正宗控制破坏华人教会的三十年大计划——基督教和谐控制计划Chinese Christianity Concordance Control Plan(CCCCP) 大事年记https://www.youtube.com/watch?v=2kk0PM6pljg

王明道一个世纪的见证：

1950年代，大陆变色后，王明道先生结束了作牧人照看喂养群羊的职分，被神使用作“活的见证”，开启后半生的“明道”工作（明道是文言文的用法，意思是使道明之，不是指明白真道，而是彰显、见证真道的意思）。

《王明道一个世纪的见证（五十年来又四十年）PDF》

https://soya.infini-cloud.net/share/1301d15c72d9e387

《我们是为了信仰-真理呢毒素呢（王明道）PDF》

https://soya.infini-cloud.net/share/1301c8e083990232

《五十年来-王明道》
https://wp.me/paVtQE-88

《又四十年-王明道后半生》
https://wp.me/paVtQE-6r

《六十三年与王明道窄路同行》
https://wp.me/paVtQE-94

《我们是为了信仰》（王明道）
https://wp.me/paVtQE-9S

《真理呢毒素呢》（王明道）
https://www.dropbox.com/scl/fi/vbutdb30a3jki80brw3rf/.docx?rlkey=ry21sz2bkk6lzrgf3e9qbfw84&dl=0

《真理呢毒素呢》（王明道）
https://www.dropbox.com/scl/fi/ibhbm4z3cat7jkcmv0k5b/.pdf?rlkey=qmlr1rtjk38n3s4ll9au3i41e&dl=0

《我们是为了信仰》（王明道）
https://www.dropbox.com/s/j5ddi76bdvnbnkk/%E6%88%91%E4%BB%AC%E6%98%AF%E4%B8%BA%E4%BA%86%E4%BF%A1%E4%BB%B0%28%E7%8E%8B%E6%98%8E%E9%81%93%29.docx?dl=0

《以巴弗文集》（合集）
https://www.mediafire.com/folder/43jxl4m8p9yzf/以巴弗文集

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