美国福音派的泥菩萨救主
《神为什么降下瘟疫----这不过是灾难的起头》
2019年12月27日星期五
2019年12月25日星期三
1939年下半年宋尚节重游爪哇的讲道——看破世界
1939年下半年宋尚节重游爪哇的讲道
——看破世界
传1：2-3传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢?
林前7:31 用世物的，要象不用世物；因为这世界的样子将要过去了。
约壹2:17 这世界和其上的情欲，都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。
赛51:6 你们要向天举目，观看下地；因为天必象烟云消散，地必如衣服渐渐旧了，其上的居民，也要如此死亡(“如此死亡”或作“象蠓虫死亡”)，惟有我的救恩永远长存，我的公义也不废掉。
来1:10-12主啊，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存；天地都要象衣服渐渐旧了；你要将天地卷起来，象一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。
属于这个世界的一分一毫，一丝一发，一针一线都无法带进上帝永恒的国里，而是要被神审判的天火焚烧炼尽改变，我们留恋属世的一切，包括保养顾惜这个必要朽坏的身体，都是愚昧和不值得的。如今世事风云际会，瞬息万变，如果无神党不能下狠心断网，亡党亡国势在难免。改朝换代，倒霉的总是老百姓，基督徒处在其中也难免池鱼之殃。严酷的环境也是神许可加给我们的试炼。如果是真货，必能在考验中站立得住，不否认救赎他的主基督耶稣。如果是假冒的，必会见风使舵，在政审考卷上答曰：“除了该撒，我们没有王。”（约19：15）一九五零年九月廿三日大家共同发表了《革新宣言》， 即《中国基督教在新中国建设中努力的途径》一文，提出了一个以肃清基督教内帝国主义影响为目的的自治、自养、自传运动。同日，人民日报发表社论，题为《基督教人士的爱国运动》，
强烈支持这一宣言。《革新宣言》发表在抗美援朝之前。这是幼弱的中国基督教界向新政权献上的一份效忠书。接着发生抗美援朝，对基督教的三自革新运动实际上起了一个推波助澜的作用，
因为中国政府正好可以利用朝鲜战争迫使基督教界作出抉择: 是支持帝国主义呢， 还是支持自己的政府？ 中国基督教界理所当然地选择了后者。从此，他们再也没了回头路。老一辈的经历是我们的鉴诫，愿我们在风雨飘摇的世界中能仰望日光之上的荣耀上主，而不是注目在日光之下虚空的世界风云，这些花里胡哨的东西目标都是要吸引你的注意力，把你的眼光和心思从主耶稣基督身上吸引开去。
主耶稣基督昨日今日直到永远都是一样的，无论世事如何变幻，河东河西怎么改朝换代，耶和华永远坐着为王，总是我们唯一可以信赖信靠的主。所有临到我们的万事，都是按着神的旨意互相效力，使我们这些信靠他的，得永恒的益处。
1939年下半年宋尚节重游爪哇，在茂勿时，尚节在一位基督徒弟兄家。这位弟兄问他，什么是他成为大布道家的秘诀。尚节说：“要当心钱财；要当心女人；要小心翼翼顺从主的领导；要知道主有呼召，主必开路。”
离开了美丽清凉的茂勿，尚节便到井里汶，三宝垄，马吉冷，布罗勒佐，日惹，梭罗等地情况都一样踊跃热烈。最后到了泗水。
泗水的培灵与布道大会，由各教会联合筹备，各项筹备工作由一位基督徒的厂主主持。他们定在回教庙宇附近空地搭一可容四千人的竹棚，开会十天，主要对象为训练五百个布道队的队员。
尚节于九月十八日到泗水，十九日开始讲道，白天讲的是培灵信息，听道的是泗水和爪哇各地布道队队员，和新旧远近的基督徒。晚上讲的是福音，基督徒和非基督徒都踊跃参加，中文报纸更渲染其事，使后几天到者更多，把整个泗水华侨社会都搅动起来了。他的信息，主要的是攻罪。会毕，他对到台前跪下的人群问道：“那些曾偷过别人东西的，举起手来。你们现在愿意公开认罪吗？”他们一一举起手后，尚节就为他们祷告，然后散会。
最后的一晚他讲的是路加福音第二十一章，题目是"基督再临"。他叫听众要：一，看破钱财，要象穷寡妇一样，把一切养生的都献上；二要看破物质，例如圣殿是用贵重材料建成的，里面有许多金银宝石等值钱东西，但是七十年后，罗马兵来到，为要得宝物，把殿的石头一块块翻起来，不容一块迭在一块上面，正应验了主的话；三，要看破假基督，“因为将来有好些人，冒我的名来，说‘我是基督’”，末日必然有许多假基督，假先知，假师傅出来；四，要看破环境，“你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶，因为这些事必须先有”；五，要看破大逼迫；六，要看破天翻地覆。
使听众印象最深的，是关于战争的信息，他不但力陈圣经预言之必然应验，更举上海――他住家之地――及其附近的战事为例，上海闸北有多少高楼大厦，南市有无数的层楼洋屋，也有知需用多少的金钱与时日，才建筑成；然而只一天晚上，飞机大炮一扫，所有的都归入乌有之乡了，如今你到上海去，看不见那好看的楼房了。除阻界外，上海一切的物质都归空虚。物质可以被魔鬼抢去，实际上绝无价值，每架钢琴好的二三千元，次的也几百元，可是杭州的汉奸，把抢来的钢琴发卖，每架十元，银杯比碗更大更高的，卖二角钱。一个校长顶看重的银杯，视为无价之宝，几次抢去，还要赎回，然而至终却不知所往了。
这话说的不久，珍珠港事变突发，日军侵占南洋群岛，许多人受上战祸，得了天翻地覆的经验，才想起尚节当日的警告。
最后一天是九月二十九日，早晨尚节都为病人祷告。求治者须事先登记，凡登记了的盲人，跛子，聋者，哑者，和各种病人，尚节都奉基督的名治好了他们。他每次讲道，都把治病祈祷放在最后一天，免得许多人只为身体的治疗而来，而不注意灵魂之救赎。
——摘自《宋尚节传》（刘翼凌著）
荣桂里15号纪念
2019年11月14日星期四
寇绍恩是灵恩派豺狼
寇绍恩是什么来头
看寇绍恩先生2013年发出的遗嘱，真情流露，爱心满满，几乎不忍心揭露这样的“好人”，然而正是这样的好人、圣人，在撒但手里才是最好用的迷惑勾引人的工具，能够欺骗迷惑最多数量的糊涂人、老实人，拉很多人沉沦灭亡，所以还是应该彻底坚决全面地揭露这灵恩派豺狼。
寇绍恩是当今台湾红得发紫的灵恩派传道人，也是借着三自渠道，在大陆脚踪最广的灵恩派蛇头之一。南至粤港云南，北至哈尔滨，西至陕西，东至浙沪，处处留下寇牧师佳美的脚踪。作为三自的座上宾，能让广大三自朋友近水楼台喝足寇先生搀过毒的灵奶，就连可怜的家庭教会会友也能通过寇先生的讲道视频、书籍、播放器等途径得到寇先生的教诲。因此寇绍恩是可与梁琼月、江秀琴等对国内影响力相当的顶级灵恩派大师，又因为寇先生不使用灵恩派大师普遍喜欢的“使徒先知”的头衔让自己高高在上，因而显得更亲民，让人没有距离感；寇先生也不太讲灵恩派那一套漏洞百出的预言启示让人挑毛病，也不喜欢用巫术行法术使人惊奇，或用医病赶鬼来吸引人。寇先生只用一点神的话语，或讲些夫妻琐事家长里短心灵鸡汤就能把人吸引过来，让人敬佩得五体投地。所以大家不会对寇先生有一点点提防，挑不出寇先生一点点问题。从这方面来看，寇先生的功夫和危害实在要超过梁、江二位。
寇绍恩是人们爱戴的寇世远牧师家的老幺。寇世远牧师是台北灵粮堂的第一位专职传道人，是在李常受召会的聚会所受洗的，曾在召会聚会所作同工，由王连俊牧师介绍到灵粮堂。在灵粮堂服事了十五年。1968年因与灵粮堂董事意见有异，辞别了工作十五年的灵粮堂。1969年祷告寻求神旨，基于提摩太前书 3：15节的异象，提出“基督之家”（The Home of Christ）的构想。同年7月，基督之家正式建立教会体制，推选寇世远担任监督一职，负责牧养工作。1983年寇监督有见于电讯业之发展讯速，影响力强大，遂首创《天人之间》（Between God and Men）电视节目，于周六下午在华语电视台，直接传播福音，使福音深入成千上万华人家庭。寇世远监督一生专心传福音，硕果累累，家庭和事奉方面都留下美好的见证，深受人们爱戴。可惜寇监督晚年羡慕金牛犊的威荣，晚节不保，与三自勾搭成奸，把家庭教会定性为乌合之众，被神严厉管教，1993年暴毙于斯坦福大学的手术台上，让人感叹不已。[注1]
对于灵恩派问题，寇世远监督提出警告：灵恩派如同驾着一部没有剎车的汽车横冲直闯，何等危险？[注2]可惜他家老幺并不把这样的警告放在心上。如今任基督之家监督的寇绍恩被台湾灵恩派的龙头灵粮堂成功收买，曾任灵粮堂主办的佳音电台董事长、国度复兴报社长、好消息电视台节目总监等职，365天述说周神助给他的恩典，成为周神助最喜爱的心腹，鞍前马后不辞辛苦帮周神助推广转化七座山头的大使命，基督之家虽然没有改名，本质上已成为灵粮堂的分堂。
当然，寇绍恩不过是灵粮堂派过来的马仔，被灵恩派利用他在教内教外的好名声派来探路的前锋官而已，真正的大棋是周神助手里那盘以财富转移山头转移为核心的对内地全面地灵恩性转化败坏，玷污全地[注3]。因为这盘大棋的宏大艰巨，寇绍恩有生之年都不可能尝到走狗烹的命运，可惜这样的大红大紫、一帆风顺也使他彻底失去了回头的机会，只能在败坏的路上沉沦下去，等候被神审判赶下地狱火湖。有耳可听，有眼可看的，都应当以其为戒。
2013年寇绍恩公开了一份他的“生命遗嘱”，为自己一生的信仰生活交上答卷。从这份信仰总结看来，他该是个明白救恩，什么都懂的人。但是他是与恶人为伍一辈子，只信灵恩派邪灵，他那一世劳苦原来是劳劳碌碌作恶。代下19:2 “你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢?因此耶和华的忿怒临到你。”灵粮堂周神助是撒但面前立头功的，是神恨恶的恶人，寇绍恩本当忠心地为神的家守望，揭露撒但的诡计，岂料他竟然与恶人为伍，鞍前马后为恶人效劳。最终会成为千古笑柄。
寇世远监督曾说过：“我不但是姓强盗，而且我的出生就是强盗。” [注4]，如今我们可以在寇监督的话后面加上一句：“又生了一个强盗儿子。”这样就更贴切完整了。那曾称为基督之家的地方已经成了强盗之家。
【参考】：
《寇绍恩的信仰和人生答卷》
《灵恩派使徒先知属灵谱系表》
《华人灵恩派教会前三甲》
《认识灵恩派》
《灵恩派捏造的谎言和诡诈骗术》
《倪柝声为中国教会贡献了什么》
[注1]《你的美意，本是如此》（寇世远监督的撒但深奥之理：要勇敢地走出分别善恶树的阴影，转向生命树的荫蔽之下，这才是永生之路——“无误之路”）
[注2]、灵恩运动答客问（寇世远）：
[注3]、灵粮堂与611灵粮堂
台北灵粮堂是全球灵粮堂系统的总源头，目前掌舵的是周神助和区永亮。灵粮堂自比救世主，以作“众民的中保”为己任，建立使徒性教会为目标，以职场转化为手段转化七座山头为大使命，是目前华人中最大的灵恩派教会，使徒先知济济，堂会遍布全球。611灵粮堂是由张恩年从《以赛亚书》61：1得到异象，由台北灵粮堂差派从灵粮堂中分离出来的重要一支，以香港为中心，全球拓展。生命河灵粮堂是灵粮堂在北美的桥头堡。除了遍布世界的堂会和如云的全球性使徒先知，灵粮堂还拥有好消息电视台（goodtv）、佳音广播电台、国度复兴报组成的影音报三位一体的媒体系统，并有约书亚音乐敬拜团等杀手锏征服年轻人。还有白崇亮的奥美黑公关作为智库和网络美容师，通过删帖屏蔽嫁接等黑客手段抹掉消灭灵粮堂的罪行记录，所以网上能看到的关于灵粮堂的信息基本上都是正面的，很难看到负面信息，使灵粮堂可以为所欲为，肆无忌惮。灵粮堂已成为对华人影响力最大实力最强的灵恩派狼头之一。
骨干领袖：
彼得·魏格纳：全球首席使徒。灵粮堂的顾问，总设计师。为灵粮堂培养了大量使徒先知骨干力量。
周神助：总舵主，退二线，全球使徒，灵粮全球使徒网络团队主席。
区永亮：二舵主。主任牧师，在任。
谢宏忠：灵粮神学院院长、国度领袖学院院长
张恩年：611灵粮堂老大，彼得·魏格纳的高徒。
刘彤：北美灵粮堂系统领头狼——生命河灵粮堂主任牧师。
寇绍恩：基督之家监督。继寇世远与三自勾搭成奸，把家庭教会定性为乌合之众之后，寇绍恩出卖基督之家给周神助，曾任灵粮堂主办的佳音电台董事长、国度复兴报社长、好消息电视台节目总监等职，365天述说周神助给他的恩典，成为周神助最喜爱的心腹，鞍前马后不辞辛苦帮周神助推广转化七座山头的大使命，基督之家虽然没有改名，本质上已成为灵粮堂的分堂。
周巽光：周神助之子。约书亚敬拜团团长，天国文化特会骨干。
玺恩：约书亚敬拜团主唱，周巽光之妻。何耀珊的徒弟，善于使用音乐让你成为分贝的玩偶。
腓力·曼都法：从地狱回来的使徒，少女杀手。印度尼西亚沙仑玫瑰教会的副主任牧师，与灵粮堂通力合作天国文化推广，带来台湾大复兴。
马正远：饶舌歌手。主攻娱乐圈转化。是祈安的弟子，由祈安按立为使徒，根正苗红。祈安继承了首席使徒彼得·魏格纳的衣钵，2010年接任魏格纳领袖学院校长。
白崇亮：奥美黑公关董事长，佳音电台董事长，灵粮堂智库。通过删帖屏蔽等黑客手段在网络上为灵粮堂美容。
灵恩派使徒先知属灵谱系表
订阅：
博文 (Atom)